在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的人工智能作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
苹果创始人乔布斯曾说过“活着是为了改变世界。”爱国诗人文天祥也曾说过：“人固有一死或轻于浮毛或重于泰山。都告诉我们“人”之所以称之为人就是因为我们拥有着高于普通生物的智慧与思考能力，作为人，我们就要为社会的发展做出贡献。”
在科技日益发展的今天每天都有无数发明横空出世，他们使人类的生活变得更方便，逐步趋向科技化。在这些让人数不完道不尽的发明中，最震惊世人的当属人工智能的诞生。人工智能几乎可以和人类那一样思考，它的工作效率也高于常人。在人机大战中机器人的多次胜利让人类害怕了。但回到问题的本质，是人类创造出的机器而不是机器创造出了人。
有人说机器人可以替代人类完成所有的任务，可以挑战所有的职业。我不同意这个观点，就从教师这个职业出发，“十年树木百年树人”作为一个就是他的任务不是仅仅淡淡的给学生叫只是而是将会他做的道理，真正的教育是你离开教育。作为一个就是他的任务不是简简单单的给学生教知识，而是教会他做人的道理，真正的教育是你离开校园几十年还看完。在你脑海里留下的“知识”。敢问机器人能做到这一点吗？答案是否定的。因为教育是一个人性的传递，价值观的开始，同情心养成的过程。
机器人取代人类这不可能也不可怕，但人类却像机器人一样缺乏人性，失去价值观正在我们的生活中发生。老人倒地，纠结于扶不扶？一个生命即将在你面前逝去，你却在忙着拍照，传到社交网站……这样的事件让人寒心，让人怀疑。这是人性的缺乏，还是价值观的变化？
为什么会有这样的事件发生，这比机器人统领世界更加可怕。有一天人都像机器人一样只会运算，只计较得失，不计过程，只重结果。这样的世界我不敢想象，也不愿想。
说到底这些现象的产生也和社会的发展脱不了干系，随着社会的发展人们的初心发生了变化，在这个社会夜不闭户只是书本名词，室外桃源也终究只是你一下。世外桃源也终究只是理想。人们忙于追名逐利，像五柳先生一样，“采菊东篱下，悠然见南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不复存在，所以才会导致这些现象的产生。
时间在发展，科技在进步，在这过程中不忘初心，不失人性，不缺人情。纸醉金迷的生活让人迷茫，喧嚣的社会难以静心。有时，朝对流云，暮听鼓声。安安静静的独处，给自己一个悠远的四方世界，这未尝不是一件好事。
人工智能作文 篇2第三次科技革命以来，计算机与机器人被发明出来，并一步步迈入大众视野，而当下将二者高度结合的人工智能快速发展，名字中有“人”的机器人愈发拟人化，这给许多人敲响警钟。霍金也曾十分担忧：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明划上句号。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥当。而在我看来，机器人拟人化与否并非问题，最重要的是，放风筝的人要紧握住线，制造出机器人的人类要掌握这“拟人化”的命脉。
科技的进步，实际很少允许我们说“不”。时间的指针倒拨回19世纪，工业革命从大西洋彼岸一个小岛开始，机器生产大肆侵占城市甚至农村的每一寸市场，无数手工业者在失业边缘声讨这场灾难般的进步，最终却均以迈入工厂就业为结局。在科技革命的浪潮中，人的价值，实则一次又一次被重新定义，人与人之间的“等级”也一次又一次被重新划分。从“书生百无一用”到“万般皆下品惟有读书高”，再到今日对高智商高学识高科技人才的追捧，无不证明着这一点。机器本身的发明即为解放劳动力并使之进步，而机器不断进步的同时，进步更快的，是人类。今日科技进步的巨大浪潮无疑也会逐渐侵占我们的每一寸市场，苏埃尔所言“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”亦毋庸置疑。故而，人类势在必行的，一是作为创造者，把握尺度；二是作为参与者，让这一次的“重新定义”能像以往的每一次般，达到另一个新的高度。
宫泽贤治在《银河铁道之夜》中写道：“可现在的我，一边瞧不起这个人，一边又吃着人家给我的糖果，自己也想到困扰。”这隐喻着我们如今的状况。在“抽烟有害健康”成为常识的背景下，香烟市场依然如此庞大，抽烟者与日俱增，竟有人责怪起美洲的烟草；在许多青少年甚至成年人因沉迷游戏而走向末路的同时，电竞产业依旧极速发展，竟有人直指“游戏本不该产生”。面对这类矛盾极大的事物，人们往往从结果而非源头——人的欲望——入手。它们均因人的欲望而产生、壮大，也的确带来一些益处，极端情况产生的问题在于，人们一开始便没有把握好它们的尺度与底线。它们的底线是什么？是不允许公开推销，是分级制度，是将选择权留给有能力选择的大众。而机器人拟人化之路并未走得很远，在它壮大之前，科学家们要做的是守住底线。道德、法律、人文主义、消费者的知情权等都是底线，而在把握这一命脉的基础上，当然应当掌握好拟人化的方向。既然拟人化不容拒绝，那么保证机器“人”始终以保护人类利益的程序运行便是关键。如此，霍金所说的“管理”便做到了。
与此同时，每一个人都应时刻自我警觉，我们在瞬息万变的时代中，只有扬鞭自奋蹄，才不会在“重新定义”的浪潮中被淘汰。而如库克所言，“我只担心人像机器一样思考”，机器能做到逻辑满分，人类更应做到道德满分、人情满分。这亦是守住底线、拓展上线的关键。
机器人拟人化之路，不容拒绝，随之而来的“重新定义”亦是大势所趋，把握这“拟人化”的命脉，便能使其物永为我所用；与此同时，人亦不可在此路上迷失，当存人性以求立人。
人工智能作文 篇3在近代科幻小说《三体》中，因善心险些造成灾难的人类圣母程心引起了众多读者对其真善美的弊端的思考：在一个崇尚理性的时代，人类的传统价值观与同情心似乎并不能为人类创造效率，有时可能抱时代后腿，那其意义何在？这种思考是正常的`，而情感却绝非毫无意义的。因为它在引导我们感受美好并创造美好的同时，帮我们保护了人类的基本属性：爱。
我们时常会担心人工智能一旦拥有了人类的情感会变得一发不可收拾。可见我们对人类情感的价值有着清楚的认识。但我们有时会无奈地发现当代社会道德的下降，我们正向着唯利主义与利己主义前进。而造成这一切的，正是我们时代所标榜的理性。比起精致的利己，过度的理性反而更加害人，理智确实可以让人谨慎小心，避免犯错，而也可能让人丧失情感、冷酷无情。这其实已经丧失了启蒙运动时期人们对理性的基本诠释，将导致人性崩塌的灾难性后果。我们所需要的，是人性的复活！
其实，我们对人性的价值思考从未停歇。在《大师与玛格丽特》中，作者早已提醒我们没有精神的社会将变得何等危险。丧失精神与情感的人会像计算机一样公式化所有问题，而认为去除精神独立思考就可以解决所有问题的人就像陀翁在《白痴》中所讽刺的那样，本身就是一种自大的表现。而情感则不然，或许它的确可能有优柔寡断的危害，其本质对人的滋养就像阳光对于花朵一样不可缺少。
龙应台在《孩子你慢慢来》中的一句话让我印象深刻：你的成就一定可以让妈妈自豪，但妈妈更骄傲你可以永远保持一颗善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我们对一草一木的关爱，对一个落魄者的援助，大到对全人类的苦难之思考，对世界的包容与博爱。路遥在《平凡的世界》中就留下了这样的话：一个理发师在你最无助时候对你的鼓励比你取得荣耀那天的万封祝贺信更让人心头一暖。情感带给人的难道可以用金钱衡量吗？
我们一定不愿把自己砌成一个冰冷的机器，我们渴望纯真的和谐与美好。理智与科学本没有错，但这只是我们认识世界的途径，而非最终答案。是方法论，而不是价值观。我们真正的价值观应帮助我们保持人性，区分善恶，创造并感受美好与温暖。我们不一定要像佛陀那样普度众生才是人性的美好，从态度上善于发现美与爱本就是人性的意义。
人工智能作文 篇4放学回到家，推开门，机器人管家小希就迎上前接过我的书包，殷勤地说：“小主人，你回来啦！今天辛苦了！”
在银行当收银员的妈妈早早下了班，像往常一样正慵懒地躺在沙发上看电视，手里捧着小希做好的饮料。妈妈的银行有智能机器人点钞、收银，既轻松又提高了工作效率。
“叮咚”门开了，露出了爸爸的大肚皮。小希接过爸爸的公文包，给爸爸换好鞋。最近爸爸买了台无人驾驶飞行车，不仅不用自己开车，还能在堵车时轻巧地飞起来，巧妙地避开交通堵塞。
“妈妈，我饿了！”
“嗯！你们回来了？饭就好了！小希，开饭！”
望着满桌丰盛饭菜，我没胃口，自从使用机器做饭菜以来，家里的饭菜只有一个味道，再也没有了妈妈的温暖。
家里实现全屋智能化以来，爸妈也变得悠闲，也不再为谁做家务而争吵了。洗碗机洗碗，炒菜机炒菜，煮饭机煮饭，扫地机扫地，窗帘、灯、沙发甚至床都有遥控器……剩下的事情都由小希干完了。妈妈躺自动沙发看电视，爸爸看书，还得利用自动翻书机。全家人就差衣来伸手饭来张口了。不过，看着爸爸越来越圆的肚子和妈妈不再苗条的身材，我隐隐地担忧，他们的四肢会不会因为不劳动越来越退化，大脑也可能随之退化。人类都变笨了，将来会不会是智能机器人掌管天下？
在隐忧中我忙碌地写着作业，要是也有个机器人帮我写作业该多好！
人工智能作文 篇5韩国首尔举办的人机大赛以1：4的人机比分结束引起了巨大轰动。我们不难发现，科技进步的脚步越来越快，人工智能一点点的入侵我们的生活。看似遥不可及。可却近在咫尺。小到我们家中的自动扫地机，大到谷歌人工智能系统“阿尔法狗”，其实它早已无处不在。
那么问题便已然产生，关乎人工智能，亦关乎人工智能对人类生活的影响，甚至可以将人工智能的范围扩大至整个科学技术的存亡。这是一个无解的问题，因为它早已有了必然的答案。科技进步的步伐不会停止，也决不会放缓。那么应该如何呢?
霍金说：人工智能对人类产生威胁。李开复讲人工智能未来将创造更多的价值。这两个观点看似全然相反，事实上却并无任何矛盾。对人类有威胁不代表不去做，对人类有益不代表会全然实施。
霍金与李开复的言论是不可否认的事实。人类在计算一类事务上不可能超越机器，不肯超越人工智能。无论是逻辑思考还是科学推理。可以说当人类面对上人工智能时将毫无胜算。然而，我们同样不可忽视的是，即使再强大的人工智能也是由人类开发设计的，由人类创造的。所以，若说人类在哪一方面对人工智能占绝对优势，那必然是思考，是思想。在人工智能这些科技产物中的世界是固定的，由一条条公式组成，不存在感情也不存在精神思考，是一个绝对的物质化世界。他们执行的再复杂的命令，最终的结果无非是0和1。他们的思考是单纯的且单薄的。可以一览无遗的展现在别人面前。正如《三体》中所刻画的三体人，他们拥有超水准的科学文明，可他们的精神文明却单薄的可怜，甚至无法理解人类的一个寓言故事。这便是他们，也是人工智能的局限性。他们没有自己的思想与思考，他们所能做的只有判断当前的情况，使用已有的命令去执行。
而人类不同。我们知道，有些鸟儿是绝对不会被关在笼子里的，因为他们没一片羽毛都闪烁着自由的光辉。这便是人类的思考，人类的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于拥有自我思考的能力。这种能力是他们能够不断创新的动力源泉，是他们精神文明发展的必要要求，也是人工智能永远无法理解与拥有的，更是人类能够掌握人工智能的重大筹码。所以日呢类决不能丢失，抑或是放弃这项能力。只要还有一个人在思考，在思索着，那么人类的进步便不会停止。所以思考不能停止!
科技发展史不可抗拒的历史必然，过高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。谁缔造了今日人类文明的繁荣?是人类千万年来的思考的孕育。只要仍在发展，那么思考必然不可停止。
为何我们执着于此?因为我们是一起走在一棵叠青泻翠的树下。会因为树的过分美丽，而把同行的人而一并爱了的人。所以，请在生命之树枯萎之前，永恒的思考着。
