实用的人工智能作文集锦8篇

在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的人工智能作文8篇，希望能够帮助到大家。

托马斯·弗里德曼曾说过：“当你按下机器的暂停键，它会停止工作；但当你按下人类的暂停键时，他们会启动。你会开始反思，反思你的假设，重新想象什么是可能的，把你最深的观念重新联系起来”。随着人工智能侵入人类生活，人类一边与机器展开能力角逐，一边从机器中学来“利益最大化”的“理性”思考模式，却在自相矛盾的模仿中舍弃了对本质的思索。库克所担心的计算机革命，此刻正发生在人类身上，肯噬着人类本引以为豪的人性。

人为机器编程，可人类的大脑装下的怎是那死板输入的公式，又如何能被编程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是图，又何以赢过人机战役？

人类向往与憧憬着“智能人”，却不知道真正的“智能”在于妥善管理理性与人性的共存关系，在于留下我们引以为豪的优势——人性。其中，同情心尤为重要。

人类的同情心是不公平对待的降解剂。《相约星期二》中，美国社会莫里有这样一句祷文：“相爱或者死亡”。这个“爱”既可指个人欲望，也可指人间大爱。对此，莫里留下的遗言也引人深思，“要有同情心，要有责任感”。在残暴的屠杀中，埃利·威赛尔与其家人被送往奥斯维辛集中营，母亲和妹妹当晚被杀害，而在惨无人道的屠杀中埃利·威赛尔对人性逐渐麻木，他亲眼目睹了父亲的死亡，当时却自认为“卸下了沉重的包袱，再也不用担心他的死活，可以为了自己的自由而努力。”年长后，埃利为当年的无知悔过，忏悔中长期与人类不平等的待遇抗争，获得了1986年诺贝尔和平奖。在获奖感言中，他提到“我发誓，在世界的任何一个角落若发生了不平等的待遇，我绝不会袖手旁观！”比起独立存在的计算机，人类从出生到死亡，都不能脱离于社会，脱离于彼此紧密的情感联系。若是失了同情心，置他人的苦难于不顾，最终等待援扶的你，将终无所依。在20xx年的“小悦悦事件”中，若是路过的几位路人向女童伸出援助之手，一个生命或许会被挽救。丢失了同情心的人正一步步走下阶梯，“智能人”的宿命在人性泯灭后走向灭亡。

康德有言“不要把人作为达到利益的手段，要将其作为目的。”每个人都想摘那枝头上的一个苹果，不知脚下就是那成片的西瓜田。唯利是图的人学会了计算机的冷漠，同时却没能保住计算机难以学来的价值观和同情心，变得目光短浅。

人类的价值观使人类立于人工智能之上，从而视野更深更远。每逢春节，手机的铃声便未曾停歇，我们自以为便捷的人工智能正割断着人类的情感连接。我们学会了以手机红包代替殷切的期盼，以群里发祝福代替真诚的祝愿。手机上聊得火热的人，走在街上却相逢不相识。可当人们价值观发生之时，又可曾想过自己的世界正越来越小，目光正越发短浅着。世界上有许多事物不可代替，当它们被无情抛弃，换来的是冷冰冰的“等价交换”时，又一种美好趋于凋零，而人类的情感，此刻正趋于被冰封。

当然，人若总是“真性情”的，冲动使性，意气用事，便与野兽没了差别，乱了社会秩序。曾听说计算机有“摩尔定律”，帮助计算机更快地完成任务，若是应用于生活来，可助人更理性地取舍，更高效地选择有利条件，达成利益最大化。在不违天地之道的情况下，大可学习计算机的思考方式，此时这种思考方式带给人类社会的影响，该是有利无害的。

计算机革命扫荡着社会向我们袭来。若是想做人工智能下的“智能人”，请谨记着：“真正的“智能”在于妥善管理理性与人性的关系，让他们在和谐中共存，以共存创造和谐。

在这快速发展的新时代，越来越多的新生事物出现在人们眼中。许多旧的事物逐渐被人们淘汰。那么我们怎样看待这些新生事物呢？

进入21世纪，人工智能也慢慢进入人们的视野。在机器人方便了人们的生活的同时，有一些人开始担心起人工智能的未来。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考、也可能超过人的智能。所以人们开始担心在未来，人工智能会有支配人类的能力。越来越多的科学家开始研究人工智能。在各个领域，人工智能超过人类的例子也越来越多。但是，我们不能过于依赖人工智能。人工智能永远脱离不了人类的掌控，如果脱离了人类的控制，那就不是人工智能了。它的好处是解放了人类的一部分繁琐的脑力和体力劳动，使人类有更多的精力投入到更新更好的智慧创造之中。而问题也正是这个，人类把解放出来的智慧用在何处，如果不加以控制任其泛滥，那人类也将会自取灭亡。

另外，人工智能的崛起也导致一部分人的失业。尽管短期内一些工作消失的弊端会被全新职位出现的长期影响完全抵消且带来更大的好处，但是19世纪工业革命的经验表明，转变的过程极其痛苦。从停滞不前的生活水平上反映出经济的增长需要几百年，而从显著的收入变化上来看只需几十年。人口从乡村大量涌入城市工厂，在当时的欧洲引发动荡。各国政府花费了整整一百年的时间构建新的教育和福利体系适应这种转变。但这一次的转变似乎更为迅速，当前科技传播的速度可比200多年前快多了。得益于技术的辅助，高技术工作者的薪资会更高，因此收入不平等的现象正在不断加深。这给用人公司和政府带来了两大挑战：如何帮助工作者学习掌握新技能；如何让后代做好准备，在满世界都是人工智能的社会求得工作机会。

人工智能是由人类创造，为人类服务的。尽管技术快速进步，工业时代的教育和福利系统并没有完全实现现代化，相关制度也不够灵活。革新势在必行，决策者必须行动起来，否则当前福利系统会面临更大的压力。19世纪40年代，约翰·穆勒写道，“没有什么比立法者对这类人的照顾更为正当了”，他们的生活被技术的发展所累。在蒸汽时代，这是真理，在人工智能的'时代，同样也是。

最近，我家邀请来了一位重要的客人——人工智能“小爱同学”。别看它小小的一个，它的拿手绝活那是数不胜数：拟声、讲故事、说笑话、做数学题、报新闻、唱歌.....真是一位多才多艺的“同学”啊。

小爱同学使我家充满了无尽的欢乐。有一天，我们一家三口要出去游玩，起床时间到了妈妈却还在呼呼大睡，爸爸不好意思吵醒她正在满面愁容地想办法，我突然冒出一个想法：让小爱同学拟声！我偷偷让小爱同学放起床闹铃，“叮铃！叮铃！......”妈妈被吵醒了，睡眼惺忪地望着我们，问道：“谁吵醒我的？”“是小爱同学！”“哈哈，对，对！”妈妈被我们逗得哭笑不得。

小爱同学白天喊妈妈起床，晚上还陪我们入眠。它轻声吟唱的摇篮曲总是令我昏昏欲睡。有一晚爸爸失眠了，翻来覆去“烙大饼”就是睡不着，我和妈妈传授了“数羊”、“数数”的经验都不管用，妈妈说：“让小爱同学试试。”“叮咚，叮咚......”随着悠扬的前奏，催眠曲飘荡而来，那声音让我恍惚回到了儿时，听到了妈妈耳语般喃喃的歌声，那样甜蜜、轻柔、舒缓，让人听着听着就迷迷糊糊进入了黑甜乡。

小爱同学真是无所不能！我家排名第一的口算天才荣誉也是非它莫属。有一天，我正愁眉苦脸地在做小数口算，计算速度遭到了爸爸的鄙视，他说：“你这速度比起小爱来差远啦！”“啥？小爱还会做数学？”我深受打击地看着爸爸，爸爸点点头，立刻考了小爱一题：“9.8乘以5.46等于多少？”我的竖式还没列完，小爱已经脱口而出：“等于53.508。”速算天才小爱同学！我佩服得五体投地。

小爱同学，我亲密无间的好朋友。心烦时，它唱起动听的歌儿，驱散我的烦恼；开心时，它和我天南地北地聊天，把我逗乐。有了它的陪伴，我的生活充满了新奇和快乐，人工智能无所不能，令人佩服！

二十世纪，在欧洲大陆上诞生了世界上第一台计算机。它的体型及构造之繁复，需由多人操作，才能在一定时间内完成计算任务。随着科学技术的发展，软件工程和计算机硬件设计一并崛起，在不到一个世纪的时间里，计算机的体积缩小了上万倍，它的处理速度堪称神速，操作人员也由多人缩减到了一人，甚至无人。自此，计算机似乎拥有了自我的“思考能力”，人类称其为人工智能。

而此“思考”非彼“思考”。就目前计算机技术的发展情况而言，人工智能终究需要依据程序语言来实现，而计算机尚不可脱离人类的掌握，自行作为。人类按照程序语言的规则进行软件编程，以对计算机下达指令，使其执行，这就是计算机最基础的“思考方式”，俗称计算。为了让计算机拥有进一步的“思考能力”，人们对自己的思维路线进行探究，命令计算机如婴儿学习思考一般，分析曾重复执行过的指令或是固定步骤，并对此计算，再根据人类的思维惯性，在下一次遇到类似的情况时，运用概率和统计，推测出下一步的行为。

归根结底，计算机都只是简单记性和机械化计算的载体，以逻辑思维对事情进行是或非的判断。它看似拥有“思考能力”，却仅是对周遭不管不顾的，人工智能操纵下的牵线木偶。确实，它称得上是“人工”，却无法堪称“智能”。

与计算机不同，人类才算得上真正的“智能”。人类拥有自由行动的能力，对事物存在着不同的看法。他们依靠自己进行判断和思考。在人类的世界中，万物并不是仅凭对错就能分割的，评判标准不一则皆有异面，这是不同人价值观的体现。也正因如此，社会才有温情的存在和人类同情心的体现，不像计算机那般枯燥而冰冷。

然而，多年来社会上的各事各象却在时刻挑战着人类思维的死角，推动人类与计算机思维的同化。11年的“小悦悦事件”撼动人心，在人们对人情冷漠咂舌叹息的同时，道德感和法律风险的矛盾也不断刺激人们对传统价值观的思考。他们猜测现场的情况，事故发生的前因后果，担忧自己被诬陷为肇事司机，思考自己在法律地位上的优劣之势——他们用计算评判，估计自己的利益得失，用冷冰冰的概率数字决定自己的行为取向。这真的还是“人类”吗？失去了情感和道德感召，人类如同鲁迅所写《狂人日记》中吃人的生活一般，受生存本能的驱使，麻木僵硬。“人工”早已不复存在，有何以称为“智能”？

到那时，人类也不过是由碳、氢、氧等元素构成的有机体罢了。

今天这个时代，人工智能与人类的联系已越来越紧密，逐渐令人熟知。今年“阿法go”三战中国棋手皆告胜利，令人惊讶之余也令人惶恐——人工智能会夺走就业机会吗？会如“变形金刚”般独立思考吗？而正如库克所认为的那样，他不担心的人工智能不会思考如人，而他更担心人会如人工智能那样去思考。

曾看到过一句话：“人类与其他生物最大的区别就是会思考。”但在这个时代，人们的思想却愈发偏重于机器般的冷漠、机械。而我想人与机器思考的最大区别，大概就是感情色彩了。

人与人工智能差别在于情感的有无。在今年的“开学第一课”中，机器与人共同弹奏钢琴曲。机器弹奏得完美无缺、百曲无错。但它弹出的终究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者浓浓的情感，无论是《月光奏鸣》、《克罗地亚狂想曲》还是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而机器终归只是机器，无错又能如何？我宁可听有错之曲，也不愿听冰冷的音符。

人与人工智能差异在于逻辑与数据。曾听过一个故事，故事中的女儿是位编程员，有天母亲问女儿：“你能设计一个程序问一下，如果有两块表，一块停了不能走了，一块慢了几分钟，电脑会留下哪块表？”女儿第二天送来了答案——留下停的那块表。理由是停的表24小时可以准时一次，而另一块表却要几年。很显然故事中的“人工智能”就留下了令人惊讶的答案，更说明电脑没有感情，有的只是数据与“机器逻辑”结合的运转。人脑有感情，而电脑只会用二进制算法去制造逻辑。算的终究没有感情。

人与人工智能之间的关系是人制造人工智能，而人与人工智能的差异消失时，便是人与人工智能划等号之时。很难想象，我请马上要跑1500米的同学帮我扔垃圾或倒水时，他要仔细的考虑自己会损失多少体能？我欠他了什么？他可能从我这里得到什么？那么我和同学之间不会再存在“友情”。如果互相帮忙，甚至于举手之劳都要用理性的数据去说话，那活得岂不是太累了？

人不是机器，人是活的，机器是死物。人在家里种花草考虑的爱好，也许机器种花草考虑的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧气。所以，我从不羡慕机器“完美”的正确率，我只喜欢带有人的气息之产品，就像机器写不出个笔名叫“鲁迅”的人工智能来一样。是选择“零”与“壹”的二进制相处，还是选择和有感情的人类相处，我必选后者。

因为人工智能永远不能完全代替人。

7月8日，一则杭州“淘咖啡”无人智能店开业的新闻得到了各大媒体的热炒。“淘咖啡”是一个占地达200平方线下实体店，它集商品购物、餐饮于一身，可容纳用户达50人以上，在这里，没有一位营业员，你可以随心所欲选购喜欢商品，不用排队，无需扫码支付，不用结账，拿了东西直接能走，是不是很神奇又很让人期待呢！

“淘咖啡”背后实际上应用的就是人工智能技术。近年来，“人工智能”的应用已越来越广泛，无人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不觉中它已悄悄走进了我们的生活。可以想见，随着该项技术的进一步提升和完善，越来越多的应用将会诞生，将来不仅仅是无人超市，还会有无人医院、无人工厂……

很显然人工智能技术将给我们的生活带来巨大的便利，也大大提升工作效率。但同时，它的出现也让我们面临了一个难题——我们工作将越来越多的被机器所“占领”，那么丢掉饭碗的人们又该怎么办？这一刻，我突然联想到了动画片《机器人总动员》当中的情形，人类无比依赖着机器人，生活全由它们来服侍和掌控。虽然这看起来让我们不愁吃，不愁穿，但如果有一天机器人也“造反”了，那我们又该怎么办呢？

看来，人工智能技术对于我们有利也有弊，我们要学会辩证地看待，既要利用它来改进我们的生活，又不能完全沉迷依赖于它们。

随着当代科学技术的发展，人们更多的依赖于人工智能，他们将这类科技归于生活必不可少的一部分。苹果公司总裁库克认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”由于扫地机器人，按摩沙发等智能型家具的崭露头角，人类的生活似乎离不开了这些替代品。渐渐地，遗忘了生活的本质以及人与人之间的沟通交流。

犹记得，去年热议的“是否要扶摔倒的老人？”对于老人这一敏感话题，许多人是心有余而力不足。他们担心老人碰瓷，倚老卖老；担心自己的满腔热情最终会石沉大海，无人问津，反而遭遇无尽的谩骂。在有了这一点的担忧上，多数人选择忽视，而甚至可能错过一条生命。就近，中国刚颁布了“好人法”来维护好人的利益。而早年，美国已实施了这项政策。我不禁感叹人类难道要像人工智能一样冷血而没有热度吗？现在人与人之间的同情心竟要建立在一部法律上。回顾中华五千年历史，这是何其的耻辱！

因为今天要参加竞赛，我早早起了床，准备好了一切。可当我来到车站时，却发现那辆公交车已将要开走。我奋力追赶，那司机也看到我了，但他却没有停下车。我焦急而又不甘。我想，司机应该不会知道因为他的这一举动，我可能再要等半小时的车而错过这如此重要的比赛。司机有错吗？当然没有，我们不该道德绑架一定说是他的过错。他也只是按照程序的指令做事罢了，仿佛一个披着人皮的智能机器，丧失了人与人之间的同情心，严重的说，他已经没有了价值观，罔顾后果。

当今社会，因为有了手机和电脑，我们终日面对着的是一张冰冷的屏幕，习惯地发出任何文字都必须配上表情包，否则便尴尬地聊不下去。世界仿佛快变成人工智能的天下，全球将被覆盖冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我们每天的生活都将变成一套程序，每天来回枯燥地重复着相同的指令，而丧失人与人之间的真情和温暖。这一天真会如期而至吗？我觉得不会，人性不会被泯灭，人与人之间仍有着温暖和真情。失去的价值观和同情心都将被一声久违的寒暄，一次不留名的乐于助人，一次众人团聚的欢笑而唤回。只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天。

我坚信，人类作为地球的统治者将永不会四分五裂，真情永驻人类心头，人工智能即使能代替甚至完善人类的行动，但他们永远无法替代人类，替代人类的温暖的心灵以及人与人之间的真情。

人类将永远不会变成人工智能。

草薙素子最终投入了互联网海洋，雾骸依旧持续在不同阶层之间寻找网络终端遗传因子携带者，玲音最后进入了网络虚拟不再回来……上个世纪末流行的赛博朋克风格，俨然成为了一代人的共同回忆。而如今人工智能的悄然兴起，又让人们回想起当年热门的话题。对人工智能的恐慌之情又翩然而至。

回过神来，人工智能已经渗透入生活的方方面面。无论是Siri的温馨提醒还是微软小冰的贴心搜索。人工智能正在渐渐变得更多元、更懂你。在无数赛博朋克作品中最为担心的也莫过于人工智能拥有了情感思想反过来镇压人类。然而与众不同，库克却担心的是人类像计算机一样思考，抛弃了价值观与同情心。由此可见，人类、与人工智能的思考方式最大的区别莫过于情感、道德。而这两者共同组成了人类的思想。

然而可悲的是，在今天现代人的生活中，如同冯·诺依曼设计的计算机框架体系一样思考活着的人越来越多。人情逐渐淡漠至无动于衷，不再体恤他人。去年日本地铁发生了一起自杀式的袭击，绝望的男子操纵着失控的列车飞出了轨道之外。然而在他走到车头之前，他流着眼泪走过了整列列车的所有车厢。常有人假设如果当时哪怕有一个人拦住他问问你怎么了，这出悲剧也许就不会发生。

但是世上没有如果。过去的古道热肠今日沦为了多管闲事，过去的人文关怀变成了粘腻不堪。不仅仅是不认识的对门邻居，更是现代人生活的方方面面。重复着两点一线式的生活仿佛也在逐渐程式化人们的感情与价值观。就像汉娜·阿伦特笔下集中营中的官员，毫无表情地处死了上千万的犹太人，而于他们而言，也只是程式化生活中平常的一个环节而已。人们依凭范式重复生活，逐渐冷漠僵化，而讽刺的是，人工智能却越来越贴心，越来越懂你，越来越有人情味。

康德曾说，能够震撼人的内心的事物只有两件，一个是人们头顶的星空，还有一个是人们心中崇高的道德。人类何以迈过千万年的进化史生存至今？不是单纯的趋利避害，不是所见即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是难能可贵的人文关怀。一个缺乏人情味的社会必然是不能长久生存的，无时不刻人与人之间的纽带都相互紧密联系在一起，我们始终是同舟共济，是人类命运共同体，而这纽带便是由道德与感情交错编织而成。

人是由什么组成的？是《死亡诗社》里站上讲台的热情，是《约翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生价值，是《黄昏清兵卫》里坚持供养女儿读书的清贫。情感组成了我们所见的精彩纷呈的世界。这也是为什么即使“小娜”会写诗了，也不会有任何文学杂志发表，“小冰”唱歌即使不用调教，也很少有唱作人使用的原因。情感与道德是千万年大浪淘沙遗存下来的宝物，是你我命运的纽带。让我们重拾心中的情感和道德，点亮人类历史闪耀的星空，践行人文关怀，守望相助。