在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的清明节作文作文5篇，希望能够帮助到大家。
在每年春天草长莺飞、竹笋开始从大地下钻出来的时候，爸爸会开车带我去老家过清明。
我和爸爸、妈妈先爬上一座山，找到爸爸祖先的坟墓，把我们带的东西放在那里。爸爸拿出鱼肉等东西放在坟前，接着在小杯子李带上了酒，点上了香，然后我和爸爸一起拜几拜。
我问爸爸：“为什么每年都来上坟？”爸爸说：“今天是清明，是中国传统节日，是祭祖和扫墓的日子。”我又问清明是怎么来的，爸爸帮我在网上搜到了资料，了解到了清明的由来。
相传春秋时期，晋公子重耳为了逃避迫害而流亡在外。有一次找不到一点吃的，这个时候随臣介子推从自己德大腿割下来一块肉，煮了一碗汤给公子喝了，重耳渐渐恢复了精神。后来重耳当了国君，重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。他悄悄地到绵山隐居。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请，可是找到时介子推已经死了。晋文公率众祭奠，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明。这就是清明的由来。
清明节作文作文 篇2清明节也不尽是雨天的。故事里纷纷的雨由阳光替代了，墓地里祭拜故人的人们也好似被阳光明媚了往年清明时节的淡淡忧愁，大家对故人离去这件事也开始释然了。
今年再去爷爷墓地的时候，我已经能够接受爷爷的离去了。我带了爷爷爱喝的那口酒，带了爷爷爱抽的那口烟，唯独没有再带着自己的眼泪去看望爷爷了。清明节对我来说，已经不再是伤感的时节，现在慢慢变成了我去看爷爷的机会，若要好好珍惜机会的话，那就不能再带着眼泪去了。
清明时节去爷爷的墓地，爷爷一定也是希望看见一个快乐的我的，如果我还像过去一样，总是对爷爷的离去满怀伤感，爷爷知道了的话，一定也会难过的吧！这一次，我不想再哭了。我站在爷爷的墓碑前，摆好爷爷的酒杯，为爷爷的酒杯里倒满酒，又用打火机为爷爷点燃一支烟，放在爷爷的墓前，开始给爷爷磕头。
清明节去给故人扫墓，是需要磕头的，我对我们家爷爷也不例外。我跪在爷爷的墓前，带着对爷爷的思念和想要爷爷帮我实现的.愿望给爷爷磕了四个头。爷爷若是看见了我的到来，听见了我对他说的心里话，他一定会帮助我去实现愿望吧！
我磕完头后，又站起来对着爷爷的墓地说了一些我想要对爷爷说的心里话，这是过去我常常对爷爷说起的生活中的小事儿，可只有跟爷爷说一说，我的心里就会舒服一些，我像是重新回到了爷爷的怀抱，在爷爷的庇护下长大。
今年的清明节没再下雨了，这就像是我的心情，接受了释然了，天儿也就放晴了。但愿来年的清明节还能如此明媚，这样我的爷爷也能够含笑九泉，开心的在另一个世界里过下去了。
清明节作文作文 篇3我站在墓碑前，拿着香鞠了三个躬。
我完全不记得这位太奶奶了，听说我两岁的时候她就去世了，她很喜欢，很喜欢我。
可是现在再也无从考证了，人已逝去，记忆未曾留下任何痕迹，没有照片，我只能空凭想象，但是心里莫名的一股股暖流叫嚣着，我好想知道
擦了擦墓碑，明年我再来看您。
清明节作文作文 篇4清明节时，我们全家和我爸爸的同学一起去奉化溪口游览、玩耍。一路上，我们有说有笑，热闹极了！
在车上将近坐了一个小时，终于到达溪口了，映入眼帘的是两棵有一千多年历史的香樟树，真是让我目蹬口呆。这两棵香樟树形状各异，一棵“肚子”鼓鼓的，另一棵是根的地方很粗，我想，这两棵树至少要6、7个大人才能围起来吧！
接下来，是我期待，也是最好玩的事情，那就是我们要去山上挖笋了。走了一大段路，终于来到山脚下，抬头往上看，这座山非常的高，都快要接近云层了，山上的植物个个都很粗壮，像一位位大力士。走过陡峭的山路，四周全是竹子，连一根竹笋也没看见，只听见有人喊：“这里有一棵竹笋！”我跑过去，但是并没有发现竹笋，这是为什么呢？用锄头挖开来才知道，原来这个调皮的竹笋还在土里藏着呢！怪不得我怎么也找不到。我们继续往山顶走，一边挖笋一边欣赏这里自然形成的美景！突然，我看见一条毛毛虫，把我吓个半死，谁叫我最怕毛毛虫了，还好我身后有根竹子，不然我就滚下去了，真是虚惊一场啊！
“挖笋活动”结束了，我们满载而归，看着袋袋里十几棵笋，我的心里美滋滋的。吃过午饭，我们又去了武岭门，这儿的人可真多啊！差点把我挤成肉饼。
溪口玩耍结束，我们乘着车回到家，可是我的心还在溪口，还在溪口的每个地方。
清明节作文作文 篇5踏青是清明的又一重要节俗。清明时节，春光明媚，杨柳青青，人们常借祭墓踏青郊游。
清明节气期间的户外运动，其本来的意义就在于顺应时气，是月生气方盛，阳气发泄，万物萌生，尤其是孩子，更把祭扫踏青当做一件乐事。
现在山东地区仍有这种古老习俗的传承，清明时节，孩子们在村外踏青时，有的用柳树的枝条做成口哨吹，有的抬着头大口呼气。
丰子恺有一篇文章叫《清明》，写自己幼年时在桐乡石门过清明节的活动和感受：
祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当做无上的乐事。我的父亲孜孜兀兀地在穷乡僻壤的蓬门败屋之中度送短促的一生，我想起了感到无限的同情。
因为有外出郊游的机会，童年的丰子恺把清明扫墓当做无上的乐事，周作人也有同样的感受，他在《百草园》中写道：“在旧时代里，上坟时节顶高兴的是女人，其次是小孩们。从前读书人家不准妇女外出，其唯一的机会是去上坟，固然是回娘家或拜忌日也可以出门，不过那只是走一趟路，不像上坟那样坐了山轿，到山林田野兜一个圈子。况且又正是三月初暖的天气，怎能不痛快地游乐一番呢？”
周作人对清明祭扫时的吃食记忆深刻，在多篇文章中皆有所提及：
小时候扫墓采杜鹃花的乐趣到了成年便已消失，至今还记忆着的只有烧鹅的味道，因为北方没有这东西，所以特别不能忘记也未可知。在乡下的上坟酒席中一定有一味烧鹅，称为熏鹅，制法与北京的烧鸭子一样，不过它并不以皮为重，乃是连肉一起，蘸了酱油醋吃，肉理较粗，可是我觉得很好吃，比鸭子还好。
那时的小孩子还会吃一些野菜或者野菜的加工品，如黄花麦果和紫云英，周作人写道：
黄花麦果通称鼠鞠草，系菊科植物，叶小，微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉做糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：黄花麦果韧结结，关得大门自要吃；半块拿弗出，一块自要吃。
清明前后扫墓时，有些人家一一大约是保存古风的人家—用黄花麦果作供，但不做饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名日茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设等，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。
扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗名草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎油食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜。
