1、明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
3、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
4、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
5、圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》
6、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 —— 苏轼《阳关曲 》
7、细数十年事，十处过中秋。 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》
8、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》
9、中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》
10、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》
11、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》
12、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 —— 张养浩《折桂令·中秋》
13、离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》
14、白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。 —— 吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
15、分明不受人间暑。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
16、何妨小驻听吾语。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
17、声直上，蟾蜍窟。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
18、风雨满城，何幸两重阳之近。 —— 文天祥《回董提举中秋请宴启》
19、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》
20、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？。 —— 张养浩《折桂令·中秋》
21、何处飞来大明镜。 —— 向子?《洞仙歌·中秋》
22、何处楼高，想清光先得。 —— 吴文英《尾犯·甲辰中秋》
23、问??稹⒃档资拢?擞杏?鳎?秤窀?⒃朔缰卣? —— 向子?《洞仙歌·中秋》
24、青烟幂处，碧海飞金镜。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
25、此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲》
26、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
27、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。 —— 纳兰性德《琵琶仙·中秋》
28、乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
29、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
30、丹桂花开第二番。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》
31、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
32、不知天上宫阙，今夕是何年。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
33、银汉无声转玉盘。 —— 苏轼《阳关曲 》
34、一轮秋影转金波。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
35、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
36、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。 —— 张养浩《折桂令·中秋》
37、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
38、水晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
39、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
40、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
41、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
42、但恐同王粲，相对永登楼。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》
43、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
44、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
45、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
46、满堂惟有烛花红。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
47、忆对中秋丹桂丛。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
48、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
49、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。 —— 辛弃疾《木兰花慢·滁州送范?y》
50、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
51、月到中秋偏皎洁。 —— 徐有贞《中秋月·中秋月》
52、今宵楼上一尊同。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
53、浑欲乘风问化工。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
54、永夜闲阶卧桂影。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
55、露凉时、零乱多少寒?，神京远，惟有蓝桥路近。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
56、素娥无赖，西去曾不为人留。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》
57、何须如钩似?，便相将、只有半菱花。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
58、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
59、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
60、试自判此生，更看几度，小住为佳。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
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中秋节的来历
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的.“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，
至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。 中秋节为什么要吃月饼？
中秋这天，家家户户都要吃月饼，那么，中秋节为何要吃月饼呢？专家日前对此进行了解释。
专家介绍说，月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。 北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，常把与月亮有关的神话故事如嫦娥奔月等作为图案印在月饼上，使月饼成为受百姓青睐的中秋美食。到了清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加。随着人们制作月饼经验的日益丰富，市场上月饼的种类也层出不穷，工艺越来越讲究。 专家表示，中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃元宵一样，都是我国民间的传统习俗，寄托了人们的美好情感。
