上学期间，大家都背过文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。为了帮助更多人学习文言文，下面是小编为大家整理的文言文断句技巧，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文言文断句技巧1
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
词性词义要精研，语法结构帮助判。
排比对偶与反复，修辞提供好条件;
相同词语紧相连，一般中间要点断。
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典;
操千曲，观千剑，断句也要常实践。
文言文断句技巧2
1.弄通文意断句
给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
2.由简单句式入手
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3.抓住“曰、云、言”
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的“史官曰”。
4.常用虚词是标志
文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。
疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句;(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开)。
5.特殊句式与固定结构
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余马首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋。);“不亦……乎”(不亦说乎?);“何……之为”(秦则无礼，何施之为?);“无乃……乎(无乃不可乎?);“可得……欤”(可得闻欤?);“得无……乎”(得无异乎?)等，可以帮助断句。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
6.找出动词，明确句意
古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。比如20xx年北京卷考题① 马无故亡而入胡/人皆吊之，句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。② 其马将胡骏马而归/人皆贺之，句中动词有“将”“归”“贺”，可区分出两个句子。
7.借助名词(代词)断句
一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余(表示“我”)，予、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。
8.借助语法结构断句
文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
9.利用总分关系断句
文言文中常用总说分承或分说总承的写法，掌握了这个写法对断句很有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五/知可以战与不战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。”这显然是总说分承的写法了。再如“老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。
10.词性词义及语法结构
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
11.排比对偶反复修辞
相同词语紧相连，一般中间要点断。古人写文章，好用对偶句、排比句、反复句，利用这一特点效果很好。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目觑。”(王充《订鬼》)根据这一特点，我们也可以确定句读。“名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足”。
12.利用对称句式断句
解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。如“故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也”，句式工整，都为四字一句，据此可正确断句。
13.【高考语文】做完后根据要求检验
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢?他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
文言文断句技巧3
读文段：
初中语文文言文断句，传统上称之为句读。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
找虚词：
刘勰在《文心雕龙》中提到：至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。由此可见，文言虚词(特别是语气词)，往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等;放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等等;出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。当然，还有些复音虚词(包括一些复句中的关联词)也是我们的好帮手。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 (《游褒禅山记》)
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽与奇伟∕瑰怪∕非常之观，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
例〔2〕、襄子曰：不及纣二日耳，不亡何待?优莫曰：桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣! (《新序?刺奢》)
这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然;句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。
察对话：
文言文中对话、引文常常用曰云为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用曰，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 (《鸿门宴》)
依总分：
例〔4〕、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。 (《论语卷八》)
熟读这句话，我们可发现句中提到了益者三乐损者三乐这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。总结： 以上这些就是初中语文文言文中的关键知识点分析，抓住其中的这些要点内容，我们才能在初中语文文言文的学习中得到更好的效果。所以，还是希望大家能够认真掌握上面这些要点。
文言文断句技巧4
给文言文断句，首先要研读短文，理解文段的大意。熟读精思，理解内容是正确断句的前提。因为读不懂就点不断，不理解就点不准。我们在大致掌握了文章意思之后，凭语感把确有把握、容易分辨的地方先断开来，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
下面一些语言标志，可以帮助我们断句：
1.文言文在叙述人物的对话时，经常用曰云言等字，所以，遇到曰云言等字，如果它是表示说的意思时，后面应断开，如其乡人曰等。
2.句首的语气词其、盖、唯、夫、且夫、若夫等前面可断句;常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。
3.句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句。乎作介词用，相当于于时除外，如：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。
4.有些常用在句首的关联词，如苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则等前面大多可以断开。
5.常用在句首的时间词，如顷之、向之、未几、已而、既而、俄而等，前面应当断开，后面有时也可断开。
6.文言文的一些习惯句式，如何之有(宋何罪之有?)、如何(如太行王屋何?)、不亦乎(不亦说乎?)、得无乎(得无异乎?)等，可在其前后断句。
7.文言文习惯上较为固定的结构(词组)，如有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则等，不要把它们拆开。一些专有名词，如官名、地名、人名等，中间也不能断开。
8.相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，应当从中间点断，如：汝心之固，固不可彻，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙等。
9.名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开;如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。
10.古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，也可以帮助我们提高断句的准确率。
题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理：点断后的句子是否讲得通，是否符合情理、符合逻辑。
要想提高文言文断句的能力，我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底;熟读一些经典的文言文，培养语感;适当做一些专题练习，加强运用。这样，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成。
文言文断句技巧5
古代书籍没有标点符号，诵读时根据文意所作的停顿，或在古书上按停顿加的圈点，就叫“断句”。
读一篇文言文，应该先通读这篇文章，大体上弄清这篇文章写了什么内容，思考它表达了什么意思，具有什么结构，它属于什么文体等，然后再来给文章断句。那么应该怎样断句呢？
1、根据标志性的词断句
文言文中的对话常用“曰”“云”等字，根据这些标志性的词去断句，往往能
收到好的效果。
2、根据文言虚词断句
文言文大多用虚词来表达语气或感情。句首常用夫、盖、故、然、而、则、
岂、然则、嗟夫、若夫等语气词；句末常用者、也、矣、乎、哉、耶、耳、焉等语气词。
3、根据语法结构、句式结构断句
文言文中有些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……乎”、“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”、“……见……于”、“其……乎”、“何……为”、“不……乎”等，根据这些结构也可断句。
4、根据互文、对偶、排比等修辞手法断句
文言文中常常出现互文句、对偶句、排比句，抓住这些句子的特点断句，一般能收到断开一处，接着可以断开几处的'效果。
5、根据反复结构断句
文言文中常有相同或相近的句子反复出现，根据这个特点断句，也能收到事半功倍的效果。
6、根据古代文化常识断句
文言文中常常出现古代的文化常识，如天文、地理、历法、官职、姓名、称呼等，多了解这些知识，对断句大有帮助。
7、根据前后相承关系断句
文言文大部分写得紧凑严密，行文中大多使用前后相承的句子，据此也能恰当地断句。
8、根据总分关系或分总关系断句
文言文常常采用总说分承或分说总承的写法。掌握了这种写法的特点，对断句也有很大的帮助。
文言文断句技巧6
不少考生畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
1．文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。
考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2． 联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3． 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的 “史官曰”。
4． 常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”
这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
5． 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
6． 词性词义要精研，语法结构帮助判。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
7．排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
8． 题目做完回头看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
9. 打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
文言文断句技巧7
一、读文段：
文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。平时学习中，我们重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。
我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
二、找虚词：
刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”
由此可见，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。
文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。
当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。
比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 （《游褒禅山记》）
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决
例〔2〕、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序？刺奢》）
这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。
三、察对话：
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 （《鸿门宴》）
文言文断句技巧8
一、什么是“断句”?
先从“句读”谈起。
“句读”一词最早见于汉代何休的《公羊传解诂序》，又称句逗、句投(du)、句度(du)、句断。关于什么是“句读”，前人的说法不一。其中，元代黄公绍的观点最令人信服。他在《韵会举要》一书中指出：“凡经书成文语绝处，谓之句;语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。”也就是说，“句”是句末的停顿，而“读”则是句中的停顿。
由此看来，我们所说的“断句”，应该指的是对句意停顿的判断，而不是文句诵读上的停顿。
但是，在教学实践中，误解和曲解的现象仍然存在。这是一位语文教师在公开发表的论文中所用的示例：“古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得”(王安石《游褒禅山记》)。这显然是将“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”中的“诵读上的停顿”混同于“句意停顿”了。而另一方面，如果在“语绝处”不加以停顿，那么就会使句意发生扭曲和变化。请看苏教版高中语文课本上的两处断句：①“赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯”(必修三);②“赵王以为贤大夫使不辱于诸侯”(《<史记>选读》)。第①句的意思是“赵王认为蔺相如是贤能的大夫，出使他国而能不被诸侯侮辱”;而第②句似乎应该翻译为“赵王认为，贤能的大夫能出使他国而不被诸侯侮辱”。这两句译文的含义相差很大。显然，从上下文的关系来看，第①句的断句才是正确的。
二、断句的基本原则
⑴总原则：是否需要“断句”，决定于句子的语气。
如上文所述，在整句或分句的结尾处要自然断句。因为整句或分句的句末是句子语气完备的地方。断句与句子的长短没有直接的关系。例如，“与秦军遇/九战/绝其甬道/大破之/杀苏角/虏王离”(《项羽本纪》)。
以下几点虽是特例，但都和“语气”有关：
⑵主语较长时，其后要断句。
例如，“太子及宾客知其事者/皆白衣冠以送之”(《刺客列传》)。
⑶句首状语后要断句。
例如，“久之/荆柯未有行意”(《刺客列传》);再如，“明年/秦割汉中地与楚以和”(《屈原列传》)。
⑷即使主语较短，但当出现表示提顿的词语(如“者”)时，其后要断句。
例如：“项籍者/下相人也/字羽”(《项羽本纪》)。
⑸句中出现标示语气延长的词语(如“也”)时，其后要断句。
例如，“野马也/尘埃也/生物之以息相吹也” (《逍遥游》)。
⑹对话的提示语(如“曰”)后，要断句。
例如，“子曰/学而时习之/不亦乐乎” (《论语》)。
⑺主谓倒装时，中间要断句。
例如，“甚矣/汝之不惠”(《愚公移山》)。
⑻独立成分前后，应该断句。
例如，“赐/尔以予为多学而识之者与”(《孔子世家》);另如，“於/鲧哉”(《尚书》)
⑼词与词之间并列时，不必断句;但短语之间并列时，中间有较大的停顿，两者之间则需要断句。
例如，“此地有崇山峻岭/茂林修竹”《兰亭集序》。这一句中“崇山峻岭”、“茂林修竹”内部则不必断句。
三、断句的基本方法
简要地说，断句的方法是：
⑴整体把握语段含意;
⑵尽量分清语段的层次;
⑶从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断，前后延伸;
⑷用翻译的方式验证句子间是否意思连贯。
断句的步骤也大体如此。下面是笔者从网络上搜索到的一则断句训练题。文后的注释是原题所附。断句示例如下：
用斜线(/)为材料中画线的文句断句。
阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险虎豹之虞江流悍急横波之石廉利①侔②剑戟舟上下失势破碎沦溺者往往有之县廓无居民官无丞尉夹江荒茅篁竹之间小吏十余家皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。
[注]节选自韩愈《送区册序》①廉利：锋利;②侔：如同
解题的方法与步骤演示：
⑴整体把握语段含意——准确断句的前提。
根据末句“愈待罪于斯，且半岁矣”，可以判断：写作本文时韩愈已被贬官阳山;选文开头“阳山，天下之穷处也”一句中的“穷处”应该是“偏远的地方”的意思;画线的文字具体描绘的就是阳山的“穷”。
⑵分清语段的层次——准确断句的基础。
从画线文字中的“陆”、“江”、“县廓”等字眼来看，为了显示阳山地处偏远，作者写两个层次的内容：地理环境(“陆”、“江”)和人居状况(“县廓”、“……之间”)。
⑶从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断——准确断句的关键。
首先，从注释的暗示入手，根据语法关系，我们可以找出这样一个句子：“横波之石廉利侔剑戟”。接下来处理前半部分文字。如前所述，这部分文字写地理环境，又可分“陆”、“江”两个小层次，再考虑到“丘陵之险”、“虎豹之虞”句式齐整的特点，我们可以这样断句：“陆有丘陵之险/虎豹之虞/江流悍急”。后半部分文字的处理方法大体相同，此处从略。
⑷通过译文进一步验证——准确断句的保证。
事实上，只有断句正确，才能使译文语意连贯、语气畅通、上下文和谐浑整。所以，通过大体翻译原文，我们可以进一步验证断句的准确度。
【附】参考答案：陆有丘陵之险/虎豹之虞/江流悍急/横波之石廉利侔剑戟/舟上下失势/破碎沦溺者往往有之/县廓无居民/官无丞尉/夹江荒茅篁竹之间/小吏十余家/皆鸟言夷面
四、断句的常用技巧
准确断句的最大技巧是增强文言文阅读的能力，特别是要培养文言文语感。古代没有标点符号，但古人却能够几无障碍地阅读书籍。这对我们应该有所启示。
从解题角度来说，在断句过程中，我们可以关注以下几个“标志”：
㈠句末语气词
管敏义先生在《句读考》中指出：“由于古书不施句读，所以运用大量虚词来帮助断句;反之，由于大量虚词的运用，又为古书不加句读提供了条件。”有的学者甚至提出了“汉语中的虚词就是标点符号”的观点。这些论述提示我们，文言断句首先要注意句中的虚词。
句末语气词标示着句子或分句的结束，对我们断句的帮助最大。使用频率最高的句末语气词有以下8个：
⑴也——可以表示判断、肯定、解释、感叹、推测、疑问、祈使等语气。
例如：“灭六国者/六国也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也/”(《阿房宫赋》)
⑵矣——可以表示强调、感叹、推测、祈使等语气。
例如：“尔之远矣/民胥然矣/尔之教矣/民胥效矣/”(《诗经》)
⑶耳——通常可以表示限制、肯定语气。
例如：“且吾所为者极难耳/……”(《刺客列传》)
⑷焉——表示加强、停顿、疑问等语气。
例如：“君为政焉/勿卤莽/治民焉/勿灭裂”(《庄子》)
⑸乎——表示反问、疑问、揣度、赞叹等语气。
例如：“儿寒乎/欲食乎/”(《项脊轩志》)
⑹邪/耶——表示疑问、反问、感叹等语气。
例如：“公以为吴兴兵/是邪/非邪/”(《史记》)
⑺哉——表示感叹、强化、揣度、反问、疑问等语气。
例如：“而此独以钟名/何哉”(《石钟山记》)
⑻与/欤——表示询问、揣度、反问、感叹等语气。
例如：“为甘肥不足于口与/轻暖不足于体与/抑为采色不足视于目与/”(《孟子》)
另外，有些句末语气词之间经常连用，用于强化语气。比较常见的有：
⑼而已：“我知种树而已/官理非吾业也”(《种树郭橐驼传》)
⑽而已矣：“时则不至而控于地而已矣/奚以之九万里而南为”(《逍遥游》)
⑾乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉/”(《孟子》)
⑿也哉：“何可胜道也哉/”(《游褒禅山记》)
⒀则已、则已矣：“其视下也/亦若是则已矣/”(《逍遥游》)
⒁者也：“沛公之参乘樊哙者也/”(《鸿门宴》)
㈡句首虚词
利用句末语气词可以确定句子的“讫”，利用句首虚词则可以确定句子的“起”。句首虚词的断句功能是不言而喻的。使用频率最高的句首语气词是“夫”、“盖”。
⑴夫：“/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少”(《游褒禅山记》)
⑵盖：“/盖将自其变者而观之/而天地曾不能一瞬”(《赤壁赋》)
一些固定短语也常常用于句首。常见的有：
⑶于是：“秦王怒/不许/于是相如前进缻”(《廉颇蔺相如列传》)
⑷然则：“是进亦忧/退亦忧/然则何时而乐耶”(《岳阳楼记》)
⑸无乃：“求/无乃尔是过与”(《论语》)
⑹是以、是故：“母孙二人更相为命/是以区区不能废远”(《陈情表》)
⑺以是、以故：“/以故其后名之曰褒禅”(《游褒禅山记》)
㈢单独使用的叹词
在汉语语法中，这一类词语常被划分为“独立结构”，与常规的句子剥离开来。因而，这些单独使用的叹词可以作为一种断句的凭借。例如：
⑴呜呼：“官盛则近谀/呜呼/师道之不复可知矣”(《师说》)
⑵嗟夫、嗟乎：“嗟乎/大丈夫当如此也”(《项羽本纪》)
⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”(《秋声赋》)
㈣句式——对偶和排比
对偶和排比句的句式齐整，我们可以从这个特点入手进行断句。下面的例子可以说明这一点。
⑴对偶：“得道者多助/失道者寡助/”(《孟子》)
⑵排比：“域民不以封疆之界/固国不以山溪之险/威天下不以兵戈之利/”(《孟子》)
㈤其它
例如，⑴借助文体特点;⑵考虑语法搭配;⑶留心凝固结构;等等。本文不再一一赘述。每个人的文言功底和阅读习惯都有所不同，我们应该学会在阅读实践中不断总结，逐渐摸索出一套适合自己的办法和技巧。
