当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的读《春》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《春》有感1
几年前在南京读书的时候就看过《孟景春临床经验集》，那个时候就觉得这本书写得很好，反复看了两三遍。最近又从图书馆借来看，由于有了临床实践，所以这一次读就比之前收获更大。
重视经脉辨证
孟老在辨证时，常以经脉的循行部位为重要的辨证依据。
如治疗一病人头痛，因为其头痛部位在太阳穴，绕耳前后，前额，眉棱骨处。而以此判断其病位在少阳经、阳明经，故以清少阳、阳明，兼以活血之方治之而愈。
一病人右手拇指不用，孟老判断其为痰瘀阻于手太阴肺经，用肃肺化痰活血之药而愈。
一病人鼻旁痒疹，孟老认为患处在手阳明大肠经，用麻子仁丸下之而愈。
孟老治疗盗汗时，会关注汗出的部位，如果头部、后脑、臀部汗多，则是足太阳膀胱经之病；如果是胸前区出汗，则是心与心包之病。
辨证宜细
一病人，巅顶痛 年多、痛时吐清口水。喜欢经方的.人看到这两个症状，就会想到吴茱萸汤，但之前有医生用了吴茱萸汤后，并没有效果。
孟老仔细问诊，得知除了巅顶痛、吐涎沫之外，还有舌质两边红，急躁易怒，吐的清水之中，还有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰饮之法治之而愈。
不仅辨证要仔细，更重要的是临床看病是望闻问切更是要仔细，不要看到一两个症状，就马上开药。
再比如孟老治疗一个女病人，脘腹内奇痒无比，抓又抓不到，吃了各种药都没有效果，孟老治疗了一个多月也不见效，后得之其悲伤欲哭，而在原方的基础上加上甘麦大枣汤而见效。
用药先后有序
用补之法，贵乎先轻后重：孟老十分赞同张景岳说的："用补之法，贵乎先轻后重，务在成功。"所以孟老用补药，一般都是从小量开始用起，然后逐步加量。因为如果突然用大剂量的补药，脾胃可能受不了。
欲补先调脾胃：孟老认为一切的药物都要靠脾胃消化吸收，才能发挥药物治病的作用。如果脾胃功能不调，必须要先把脾胃调好，再治病。
比如孟老治疗一膝关节痛的病人，此病人应该用阳和汤治疗，但此人舌苔白腻，纳差，食后易胀满。阳和汤中有熟地、鹿角胶，容易碍脾胃。所以孟老先用理脾化湿之方恢复脾胃功能，再用阳和汤治之而愈。
又如一阳痿病人，脾虚湿滞，虽有阳气不足，孟老仁先调理其脾胃，等其脾胃功能恢复之后，再加入温阳补气之药。
先清热，后滋阴：若是热证日久，用清热法治疗有效后，可以用在原方基础上加入少许滋阴药，因为火热势必会伤阴，热证的善后法可以考虑用滋阴药。
孟老认为加入滋阴药"可杜火热之邪复起，实为善后之计。"
先治病，后善后：孟老治病也重视善后，一般疾病得到控制后，孟老会让病人服丸药善后，或者汤剂隔一天吃一剂，以巩固疗效。
重视第二处方--医嘱
现在的医生似乎并没有重视医嘱的交代，医嘱的内容很多，包括煎药方法，服药方法，忌口，以及其他注意事项。
孟老认为看病不只是开一张处方，还要开好第二张处方--医嘱。
如孟老治疗一失眠病人，仔细嘱咐其每天服两次药，中午服一次，晚上睡觉前2小时服一次。并嘱咐其忌辛辣刺激食物，忌饮茶，多吃水果；睡前用40度左右温水泡脚 0~ 5分钟，再按摩涌泉，以助入寐。
《孟景春临床经验集》还有很多值得学习的地方，比如其辨别汗证的寒热虚实，以汗出后恶寒为寒，为虚；汗出后觉热，为热、为实。
再比如用药方面：用钩藤治疗胁痛；用卷柏治疗内痔出血；用当归治疗夜咳、久咳；核桃、鸡内金治疗肾结石，等等。
这是一本很值得反复阅读的书籍，准备等一段时间再仔细读一遍。
读《春》有感2
今天我学习了一篇课文他的题目叫做春。
穿着一篇课文主要行了自然生小人公章及民俗风貌等，这一篇课文写了五幅图第一春草图，第二春画图，第三春风图，第四春雨图，第五迎春图。
这其中图中最让我感受最深的是他讲的是春风一吹到处的各种各样的花草都吹暖了香甜的气味春雨图讲的是春雨下去的.时候春雨下的时候非常的香像牛毛像花针像细丝这些的说明了很小。
读了这篇课文我感受到了作者写的时候非常的用心我们大家写作文一定要像这样。
读《春》有感3
没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是一名真正意义上的教师，起码自我感觉是一个合格的教师，现在看来自己只不过是一个概念意义上的教师而已；同样在没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我认为自己不是一个“教书匠”，实际自己只不过是一个现代意义上的“教书匠”，除了书本上的东西，我还能给学生什么？！没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己已经潜下心来在教书育人，其实自己依然是那么的浮躁；没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是在从事教育，然而实际上自己只是在完成一项很机械的任务——上课或是下课，因为我根本还没有真正了解教育。
《冬去春又来》使我不得不对自己以前的教育行为进行反思，不得重新认识自己的教育工作。《冬去春又来》的作者铁皮鼓，他在教育实践中积淀出来教育思想的宽度与厚度，和他轻视功利追求教育本身的教育实干精神，使人折服！铁皮鼓使我突然明白了一个道理，那就是教育绝对不是万能的。可能有人会发笑，这么简单的道理谁都知道！实际，我们总认为教育是“万能”的。这种“万能”指的是我们总认为对学生采取几次特定的教育方式或是行为之后，他们会有大的变化，认为这是教育的“规律”所在，所以当事情并没有朝着我们预期的这种变化发展时，我们便开始动摇了，开始变得失去了理智。由于急于求成——追求自己脱离教育本身而形成的预设目标，开始变得有些浮躁，认为有些学生是“顽固不化”“不可救药”，而慨叹现在的学生怎么这样，于是我们便将矛头指向了家长，指向了家庭，指向社会，却没有停下来反思自己的教育是否有问题。以前对“没有教不好的学生”这句话我很是信服，甚至我将它作为自己教育工作中的信条，然而今天，当“遇到”铁皮鼓时我发现“没有教不好的学生”这句话其实是自己在欺骗自己，许多教育事实表明就有许多“教不好的学生”，这样的列子几乎每天都在我们身边发生。教育是什么？
《冬去春又来》中铁皮鼓是这样理解的：“在大多时候，我们不能够使学生‘摇身一变，成为好人’，我们只能不断地影响他们，去点燃他们的希望之光，人性之光。”我们不可能通过几次特定的教育方式就期盼学生能够发生很大的转变，这是教育的规律。所以我们不能总是对自己某种具体的教育行为报有过高的要求，或者说期望。这样我们才能静下心来，才能心平气和地面对教育工作，而不至于那么浮躁。这种浮躁往往使我们违背教育本身，无法“生活在真实中”。
“‘现代教师’的感念就是建立在这个‘现代人’的感念基础上的。‘现代人’首先是‘站起来的人’，‘现代教师’首先是有自由思想、独立人格，具有批判与创造精神的人，‘不跪着教书’就成为他们最基本的信条。”
铁皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有强烈的追求精神、敢于实践自己的思想、不断在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教师。
说铁皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面对教育表现出来的那种超脱世俗的意识境界：生活在真实中。“生活在真实中”是他在《冬去春又来》一书“写在前面的话”的开场白，它是铁皮鼓《冬去春又来》的灵魂！其实也是铁皮鼓对教育的追求，我是这样理解的。铁皮鼓试图还原教育的原样，其实也就是教育的本身，所以他必须生活在真实中，真实地对待教育每一个行为。《冬去春又来》将一个真实的铁皮鼓不加任何掩饰地展现在我们的面前。铁皮鼓要“生活在真实中”，那就意味着他要尊重自己的教育实践，他是这么想的，也是这么做的。因此在这本书里面我们时刻可以体会到地道原汁原味的.教育情景，不迎合世俗，完全回归教育。书中许多故事让人读来感到是那么的熟悉，那么的亲切，许多事情自己似乎也经历过。铁皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育实践过程中，读者是看不到他有如何的辉煌：“于是，你会看到一个原本问题多多的班级是如何在‘我’的调教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失败与痛苦，不过是黎明前的黑暗，是音乐中高潮到来之前的序曲，你将看到与现在完全不同版本的日记。但请你相信，我绝对不是在有意伪饰，我始终相信自己在书写‘真实的历史’”。
例如，它如实记叙了铁皮鼓先后四次与学生徐克丁的“碰撞”与“恩怨”；还有，比如在涉及到学生作弊问题上，铁皮鼓在“真实地面对自己”、“我同意作弊”、（‘我同意作弊’表达的是一个学生对“作弊”看法）“又见作弊”、“作弊又起（上）”、“作弊又起（下）”都谈到了作弊这个话题。这些看起来没有什么，但正是这些原汁原味的教育情景，它们是对铁皮鼓：“在大多时候，我们不能够使学生‘摇身一变，成为好人’我们只能不断地影响他们，去点燃他们的希望之光，人性之光。”思想的佐证。铁皮鼓在真实地生活在《冬去春又来》中，他没有偏离自己的教育实践，他也就没有“超越”自己。他很实在，实实在在地在实践教育本身。
说他没有“超越”自己，其二指的是铁皮鼓首先是一个教师，不管他多么的优秀，他的身份始终是一个教师，这一点在他的《冬去春又来》中体现的很充分。书中几乎看不到铁皮鼓有多么深刻独特让人感到可望不可及的教育理念，有的只是一个教育实践者在实践中遇到的各种“琐事”和“无聊”之事。“耳机事件”就是一个例子。在“耳机事件”的处理过程中，他不停地通过反思自己的行为，通过反思修正自己的实践寻求问题的解决。这些问题的解决，铁皮鼓实现了和学生的共同成长。
教育者和教育家的区别，我是这样理解的：教育者是教育实践活动的具体实施者。教育者分两种，一种是思想匮乏、无追求或求不高的教育者，另一种是思想丰富具有探索精神的教育者。自然，这两种教育者当中后者应该是一个优秀的教育工作者。一个优秀的教育者常常是在工作中创造性地丰富着某种教育思想，所以他们使得某种教育思想变得有血有肉。一个优秀教育者的思想让人感到真实而亲切，而不是那么苦涩让人望而生畏。一个优秀教育者往往用自己的教育实践证实着自己对教育的追求，这种追求就是对教育本身的追求。
铁皮鼓不是教育家，“现在的我，才更像一个教育者。”铁皮鼓是一个有血有肉的教育者，他不会“超越自己”！我愿铁皮鼓是一个永远的教育者，而不要成为一个教育家！教育家很多时候是无法体会到教育具体实践当中的苦与甜，痛与乐。
读《春》有感4
春天，是一年之中最美的季节。俗语说得好——“一年之计在于春。”春，也是一个万物复苏、百鸟争鸣的好日子。春风伴着清凉，吹到了书架上，正好停在那本《森林报·春》上。
森林报，顾名思义，它就是一本以报刊的形式生动、形象地把森林中的一举一动描写得非常风趣。在森林中，许多不为人知的自然秘密被作者写得一清二楚。
在这个有趣的森林里，每一种动植物都富有生机，动物拥有属于它自己的生存之道，弱肉强食乃是家常便饭……
不是我想象也不是我夸张，关于自然界的许多东西，这本书都可以为你解答。作者将大自然的.春天描绘成了多姿多彩的生物的生活。
别人常说森林没有什么趣事，但我看来，只不过是因为他们缺少发现美、趣事的眼睛而已。
今年我发现，今年的树林大面积减少，人类只觉得木头是用装修用的，其余毫无一点儿用处，对大自然的花草、植物全都逐渐遗忘。其实，真正的大自然的美景都是由平时人们遗忘的花草变成的。
我希望春天更加美丽，也希望人类改掉种种看不起或者无视森林的坏毛病，这样我们的家园才会更加美丽空气更加清鲜。
森林是我们的朋友，如今我们的家具，都是大自然无私奉献的，让我们呼吁大家保护森林等于保护自己的家园。
谢谢你，《森林报》，阅读了你，使我一生受用。
读《春》有感5
什么是真正的春？
当涌动的青春力量真正得以释放，新的生活如画卷展现在眼前时，春天就会降临。
淑英在琴与觉民的帮助下，摆脱了被束缚压迫的命运，逃到上海。她从上海寄来了带着春的气息的信：“我想告诉你：春天是我们的……”
有一群青年，他们年轻，他们有朝气，他们可以为自己的新生活而拼搏反抗。春天是他们的，也是我们的。爱清风的人，自然不怕暴风。充满激情与力量的青年，必定会拥有无比绚烂的春天，拥有无比美好的明天。我们追求青春的火花，生活的美好，未来的希望，我们就是春的主人。我们的未来，是春天！
新芽泛绿，花苞吐蕊，春和景明。灵巧的燕子裁剪春天的'形状，朦胧的细雨渲染春天的色彩，希望的激流冲刷春天的土地。我听到惊雷敲激昂的鼓点，带着青春的力量，在天地间呐喊——是春天，是春天！
读《春》有感6
最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。
巴金曾说过——“我控诉旧社会，宣判旧制度的死刑，作为作家我有这个权利，也有责任。我恨那个制度，蔑视那个制度。我只有一个坚定的思想：它一定要灭亡。”
《春》这部小说写的是一个封建大家庭高公馆中发生的事。主人公二小姐高淑英厌恶生活在丑恶的高公馆中。淑英的父亲克明将要把淑英嫁到陈克家，陈克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁过去会受罪，但他为了顾及自己的面子，答应了下来。淑英的母亲张氏虽然心疼女儿，但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠书本打发时间，整天愁眉不展。还好，琴和觉民这两个憎恨封建礼教的新青年把淑英从保守没有反抗的闺阁少女带到追求自由的现代女青年。淑英的心情渐渐地从悲向开朗转变。然而，每次提到这件事，她仍会蹙起眉头，为自己将来的命运而担忧。蕙，另一个遭受这样命运的女孩。她的命运与淑英一样，但是她却走进了这个恶梦，受尽郑家的折磨。最后生病了，郑家都不请西医给她治病，白白耽误了这年轻的生命。身为高家长子的觉新，梅和瑞珏这两个对他很重要的女子就被他的软弱妥协害死了，他一直活在自责中，他的儿子海臣也病死了。觉新喜欢这个蕙表妹，却无法挽救她，使她的命运与梅和瑞珏一样。他最后终于醒悟了，他和觉民.琴.剑云等把淑英送到上海觉慧那里，挽救了另一位少女的生命。作者写了很多环境描写渲染了当时社会的黑暗。又塑造了淑贞这个单纯的少女受父母压迫，四太太五太太的丑恶嘴脸......这些人物充分体现了封建吃人礼教的黑暗。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的.“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”这令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊！
看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命运不是多舛而是可怜。细腻的心理描写就把他们的苦楚、无奈、茫然给表现出来了。读着那些字句为她们感伤，同情她也同情那个时代的女性。可是后来我发现名著之所以是名著，它给不同时代的人带来的其实也是不同的，它的意义不再局限于书中主人公的故事影响。
读了这本书，我了解到封建统治下人们生活的黑暗，感受到我们现在的生活是多么幸福美好，我们应当好好珍惜。
读《春》有感7
带着读完《家》的亢奋和探索觉慧前路的心理又翻开了《春》，却发现主镜头还是在高家大院里，只是叛逃的人物有了变化。如果说《家》带给我的是叛逃的大胆与刺激，是对旧社会的不满与猛烈抨击，是对旧社会女性的同情，那么《春》则少了些反叛，多了些人性的软弱。更让人同情。
不知是少了觉慧这样一个“反派”的调剂，还是因为又有几条鲜活的生命在旧思想的迫害下消失，还是因为那本来就压抑的高家大院，《春》的氛围似乎比《家》还要沉重。或许是本就不喜欢悲观的人、悲伤的事，对于淑英淑贞，除了同情，还有不满，不满于她们对命运的臣服，不过淑英最后的逃离还是让人震惊，也让人惊喜的，同时也庆幸又有一位青年逃离了那个乌烟瘴气的地方，获得了自己的未来。喜欢淑英的一句话：“春天是我们的。”是的，逃离了那个封建的大家庭，逃离了为别人操纵的命运，有了自己的人生，有了一片广阔的蓝天，而不是从大宅院里看到的那一片狭小的天空。
虽然佩服淑英的勇气，但是不喜欢一开始她那种自暴自弃、悲观的生活态度。相比较而言，还是比较欣赏三小姐淑华。她没有大家闺秀的娇气、柔弱，反而很直爽、很豪迈。她对于烦恼的事不会哭哭啼啼，而是很豪爽的说出来，不同于一般的女子，即使是受到新式教育的琴，恐怕也做不到那么直爽，她似乎会是下一个觉慧，一个敢说敢做、勇于反抗封建礼教的人。或许她不应该生活在那个年代，在那个封建礼教横行的年代，女子不如男子，女子就应该让别人给她安排一切，女子都是薄命的，女子就是要三从四德，蕙、梅、瑞珏都因封建礼教、封建迷信而死故而引发了周氏的感叹：“我只求来生再不要做一个女子。”这样一个豪爽大气、不拘小节的女子，生活在那样的年代，是福，也是祸。她坦率，惹人喜爱，起码不会抑郁成疾，郁郁寡终，这是福。但她终究是大户人家的小姐，又是那样的家庭，那样的时代，她又不相信女子三从四德，如若不步觉慧淑英的后尘，或许也逃不过那样的下场，这又是祸。但是，我觉得，既然淑英都能逃离，以她的个性，应该也会走出大宅门的束缚。
最同情的就是觉新了，《家》是，《春》也是。觉得他很善良，但又很怯懦，曾经很有理想，却因不敢反抗而被迫放弃，可是他的顺从并没有给他带来好运，《家》里他失去了心爱的人、失去了妻子，《春》里他又失去了两个儿子，看着自己的亲人一个个离去，很悲惨，很可怜。看《家》的时候以为他会继续懦弱下去，可是在《春》中，他似乎发生了改变，不再一味的顺从，甚至在淑英的逃离方面也出了一份力。对他的'同情，不仅是因为他命运悲惨，而且因为他和很多人都很像，一样的软弱，一样的容易屈服，对于自己想要的不懂争取，而是直接放弃。他是个很复杂的人物，但同时又是一个很单调的人物，他身上有很多人的重影，但却有一个灰色黯淡的人生，让人乏味，却又让人同情。
春天是光明的，是充满希望的，每个人都有自己的春天，每个人都可以追求自己的梦想，追求自由，只要有勇气，有决心，不管前路如何，即使不能达到自己的目的，起码走过了一回。“春天是我们的。”青年人就是要有梦想，有追求，才能获得向春天进发的动力。像淑英那样曾经胆小懦弱的深闺小姐尚且能在一次次事件的打击下冲破封建家庭的牢笼去寻找自己的春天，更何况当代青年人呢？
读《春》有感8
我爱杨万里笔下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏，也领略过杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋，也欣赏过“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”的冬，但我更爱朱自清笔下的无限春光。
随着东风的到来，世间万物都苏醒了，小草偷偷地探出自己嫩嫩的，绿绿的小脑袋。惹人怜爱，在广阔大地上尽情释放着自己旺盛的生命力。各种各样的花儿，你不让我，我不让你，争先恐后地绽放自己的笑脸，红的像一团团燃烧的火，粉的像一条条美丽的霞光，白的像一片片洁白的雪。向人们展示自自己旺盛的生命力和最美的一面。
春风像母亲的手一般，轻柔的抚摸着你，正如志南和尚所写的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，一模一样。鸟儿在和煦的春风中定居，并且呼朋引伴地卖弄自己清脆的喉咙，伴以婉转的`曲子，为清风伴奏。此外，牧童骑在牛背上，手中的笛子，也整天在嘹亮的响。春雨也赶来凑热闹，姗姗来迟的他在空中调皮的降下蒙蒙的细雨。像牛毛，像花针，像细丝，在空中密密地斜织着。一下就是三两天，人们不但不恼，反而却十分享受，撑着伞，带着笠，穿着蓑，在雨中漫步，充分享受着春雨带来的惬意。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”天空中飞起的一个个风筝，寄托着孩子们的快乐和心愿，老人们坐在阳光下，呼吸着带着泥土、鲜花、青草香气的空气。享受着春风的轻抚，无比惬意。
读了这篇文章，我想起了李大钊先生曾经说过的一句话。“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”一日之计在于晨，一年之计在于春，少年时期就像一轮红日，不正像春天一样，应该被珍惜吗？
我以后一定好好珍惜当下，绝不虚度一分一秒，不浪费一时一刻的生命，把握好这如此珍贵的人生之春。
读《春》有感9
春雨是万物复苏，春雨是农民希望，春雨是喧嚣人间下的蓬勃生机。
——题记
春雨自古以来就是来自大自然的报喜者，这从古今流传下来的众多谚语和文学作品就能体现出来。杜甫作的《春夜喜雨》就是一篇这样的诗作。
这首诗是杜甫坐在一只小舟上作的。
诗的首联写“好雨知时节，当春乃发生”，开门见山，写出了春雨“好”且知道季节的到来。这两句诗不仅在向我们传达这样一种信息，更抒发了作者对祖国、对春雨的喜爱之情。
世人都说杜甫老先生的心是同百姓系在一起的`，为百姓生活艰难而哭，为百姓过上幸福生活而笑。春雨的到来意味着春天来了，农民可以播种了，也意味着冬天已经过去，春天已经来临，百姓不用再受冻挨饿了。
“随风潜入夜，润物细无声。”紧挨着，诗人又说春雨在漫漫黑夜潜入，细密如丝又无声地滋润着大地万物，无私又慷慨。
试想春雨过后，第二天清晨，农民推开门，拿起锄头，对眼前之景惊呆了的场面，是不是令人欢喜快乐?春雨做着好事却又不留名，更不求什么回报，它只是希望农民来年能有一个好收成。这样的“无名英雄”谁能不爱?
“野径云俱黑，江船火独明。”写出了诗人作诗的时间及地点。
诗的尾联写“华冲锦官城”，诗人好像已经透过春雨，看到了繁花万放、百花斗妍的场景。更是抒发了作者对春雨的喜爱和对未来充满希望的心情。
“滴答。”
春雨打在舟楫。
你扭头看去。
——这是希望的声音，你听到了吗?
读《春》有感10
一提到春天，我们就想到春光明媚，鸟语花香等词语。春天是绚丽的，它让人们你好目不暇接、心旷神怡。古往今来，无数文人墨客挥豪泼墨，描绘春天、赞颂春天。我学了《春》这篇课文，感触颇深。
这篇文章写出了活泼、轻快的抒情旋律。写出了不经意间，春草已悄然而出的情景和作者喜悦的心情。写出了春草破土而出的给劲，表现了春草旺盛的生命力。作者凭借细致的观察，抓住富有特征的春天的景物进行具体生动的描写。细腻贴切而又形象生动地描绘了春回大地时，春草勃发的长势、情态和它的特征。
这篇文章写出了花的“争相斗艳”，画出春天百花盛开的繁荣景象。南方傍晚，春雨绵绵的剪影图，意境深远，十分诱人。还从触觉，嗅觉，视觉和听觉的角度写出了春风带来的`气息，带给人们的愉悦和快乐。作者运用奇妙的比喻，增强语言的情味，与新颖贴切，富有表现力，朴实，清新中含蓄隽永。
这篇散文描写了春天万物复苏，吐露升级的景象，抒发了作者对春天喜爱至深的情怀，唤起了人们对美好生活的憧憬，激励人们要珍惜春光，奋发向上。
读《春》有感11
童年的确很美好，只是很多小朋友没有感受到，可是这份美好确实，在你身边真真切切的发生了。
《红楼春趣》不住的影响着我，作者把人物的形象描写得淋漓尽致，整个景象都是绘声绘色，栩栩如生。都好像活了一样。贾宝玉的满头大汗，众人的拍手叫好，都叫我越发越的感受到童年的美好与有趣之处，也促使着我，更迫切地想要好好珍惜这宝贵的童年时光。“丫头们拿过一把剪子来，铰断了线风筝都飘飘摇摇随风而去。一时只有鸡蛋一般大，一眨眼只剩下一点黑星点儿，再过一会儿就不见了。众人都已昂面说道：”有趣，有趣！”我看着看着，仿佛自己也在现场，也说着有趣，也仰起头来看那星星点点的风筝。那风筝上好似拴着纯洁的童心，正飞入碧海一般的青天中去。
我之前也是这样，总是感觉不到童年的美好之处，总是想着要长大要长大，却在不知不觉之中，渐渐忘却了童年的'美好，也许我们都没有想过长大之后的烦恼i，没有想过长大之后还会不会快乐？像现在这样无忧无虑，没有烦恼？想了想这些问题，也许你就会纵然开朗，体会到童年的美好之处了吧！正是课文《红楼春趣》，让我想过了这些问题。
一只只风筝飞上了天，红的、蓝的、还有个彩色的……五彩缤纷；有蜻蜓、有燕子、还有一个大美人……多种多样。可你们班知道吗？在五彩缤纷的外表下，藏着纯白的童心。在那多种多样的风筝里，藏掖一模一样的美好。他们跟着风筝，一同飞向无边无际的蓝天里去了。
读《春》有感12
有篇短文《春游与春忧》，我读了几遍，而真正体会它的含义，却在这次的春游活动中。
要春游了！大家一听说这个好消息，便议论起来了：“春游那天我要带10元，再让妈妈买10块巧克力，3袋牛肉干，2袋得力梅.....”“我要带20元，玩他个痛快”......听着同学们的议论，我的心中也订好了一份清单。
回到家，爸爸、妈妈正好都在，我立刻说：“爸爸、妈妈，我要春游了，请给我一些钱，最好不少于5元，我还要带巧克力......”没想到他们没有说话，而是拿来《文汇报》，指着这篇《春游与春忧》让我看，作者是批评一些孩子在春游中花钱大手大脚，没有一点勤俭节约的好思想，养成了坏习惯，春游变成了家长们的春忧。我看完了，爸爸说：“这是你们这一代孩子的‘通病’。你作为一名班委干部，就应该带头冲破它。”我听了，有些不服气，说：“有那么严重吗？我只要5元，我们同学要带30元的都有，和他们比起来，这点要求算得了什么！”
妈妈讲起了他们小时侯外出春游的情景，那时他们带一盒冷饭就算是午饭了，买根冰棒都舍不得。但我还有些不服气，说：“时代不同了嘛！”爸爸又说：“尽管现在生活水平提高了，但是仍然不该忘记老一辈传下来的勤俭节约的好传统。我们家不是没有钱，但有钱不等于可以乱花钱，更重要的是从小要严格要求自己，你也不是常常告诉我们有些父母太溺爱孩子而害了孩子的.事吗？”
春游那天，我只带了3元钱，却玩得很开心，除了最后买了一些小笼包子带给爸爸妈妈外，自己没有花一分钱。尽管我带的东西和一些同学比起来显得简单了些，可我的心里觉得充实，我体会到了妈妈他们小时侯那种“春游的意义”，理解了爸爸、妈妈的一片苦心，也理解了爸爸妈妈“春忧”的心情，决心在优越的环境中，从小培养艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。
读《春》有感13
当我升上了中学后，不管在班上的排名，还是在级里的排名，总是里第一的宝座千里之外!你觉得这没什么大不了，只是随手扔一下，就这么严重。”“是啊。灰灰睡觉时，总是把身体缩在一起，发出汪汪的声音，我想应该是想妈妈了？结果把森林夷为平地，把草地变成沙漠。
可以说，他是作者呕心沥血地写出来的，是包涵了作者的真情实感的。
静静地读着“序”，我突然间感到一股暖流腾了上来，仿佛此时此刻，那位伟大的作家——巴金，正一脸慈祥地坐在我面前，与我对话。
这本书里没有一个人是主角，也没有一个人有什么“惊天动地泣鬼神”的传奇故事。他们跟我们一样，是个普普通通的人，只不过他们的生活比我们的更黑暗些、再黑暗些。那个所谓的“家”早已变成了口中的代名词“苦海”。
又看了看这本书的背景——那是一个充满了陈腐观念的社会。我不禁感到十分同情这本书中的'人物，他们被旧观念束缚着，不能有自己的思想；我也羡慕那些虽被束缚住却仍不放弃的人，是什么力量使他们能坚持下去呢？
在这本书里，作者着重刻画那些丑恶现象，来讽刺黑暗的旧社会，同时也深刻、细致地描绘了“觉慧”、“淑英”等“进步青年”。
我认为，巴金这么用心地刻画这些人物，不仅是为了讽刺旧社会，还体现出他作为一个“爱国者”，迫切的想让祖国强大，旧社会拉开新的一幕，脱离沉旧、的老规矩。
那么，我将用巴金写过的一句话结尾：春天，是我们的！
读《春》有感14
《暖春》观后感作文我爱我的妈妈!”小花猫高兴的摇摇尾巴，冲到草地上抱出了自已的小皮球，跳下了水，准备把球仍给小木偶时，见多识广，知识渊博的小黄鹂飞来了，急忙叫到：“小猫，抱住球。真是琳琅满目，应有尽有。杨老师身材匀称，圆圆的脸，看起来很和蔼?
《暖春》故事发生在一个小山村。一天，7岁的孤儿小花又累又饿地晕倒在村头。老农宝柱爹不顾儿子儿媳的反对将可怜的小花背回家收养。懂事的小花引起了不孕的婶娘香草的嫉妒。她一次次地想送走小花，但都没能成功。因为不能忍受儿媳，爷爷带着小花搬了家，爷孙俩的日子过得贫苦但快乐。为让小花上学读书，年迈的爷爷上山割柳条、编箩筐，替小花攒学费。善良的小花则用她心去接近叔叔和婶娘，感动了他们和周围所有的人。爷爷用爱呵护小花，小花用善良感化宝柱和香草，一家人终于又团圆了。这份爱心感染了全村人民，就在全村人为这一家人的团聚捐款，村长却向大家讲了一个保守了三十多年的秘密。原来宝柱爹一辈子都没有媳妇，宝柱竟然也是他捡回来的孤儿。四个毫无血缘关系的人维系着一个普通却不平凡的家庭。
世界上有许许多多用钱买不到的东西，其中一种就是爱，还有一种叫纯朴。婶娘香草因为自己的'缺陷嫉妒小花，而换来却是深深地悔恨。她三番五次地把小花送走，给小花找茬，可小花却还是努力地干活；给她送锅贴;她烫伤脚时不顾被婶娘推倒受伤去找人;为了治婶娘不孕给她找偏方药材——蚂蚱，甚至把山坡上的蚂蚱都抓光了,终于感化了婶娘，让婶娘悔悟到自己不是，也感化了村里的所有人。小花是稚嫩的童爱，婶娘是及时反悔迟来的爱。
最感人的除了小花的爱之外还有宝柱爹的对毫无血缘关系的人的博大的爱。宝柱是他收养的，小花是他收养的。这两个和他毫无血缘欢喜的人竟被他关怀的如此的细致，如此的贴切，直把他们养大成人。可见它是一位多么慈善、多么善良的人。
朴实，这部电影处处显露着农民的朴实。黑黝黝的皮肤、土里土气的衣服、纯朴的性格，这部电影将农村的一幕幕刻画得淋漓尽致;将农民的憨厚表达得毫无瑕疵。
许多同学感动得哭了，有些同学哭得都不成样了。这里不光有女同学，也有男同学。可见影片之感人。我没哭，大家说我没有人情味，看来我的测测EQ（情商）了。
读《春》有感15
为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金
当春刚刚踏上北方冰冻的土地，冰封的河流开始苏醒。大块大块的冰逐渐瓦解，消融，汇聚成泛着惊涛的洪流，夹杂着棱角坚硬的冰和寂寥的冬，向着下游奔腾而去。冬日的.严寒啊，抵挡不住青春的激昂，袅袅婷婷地消散，滋润了整个春天。与此同时，我感受到《春》中升腾起一股力量，从指间流向我的内心，激昂而热烈，与那激流共奏着春的赞歌。不禁感叹：春天是我们的！
