当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《穆斯林的葬礼》读后感，希望能够帮助到大家。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇1
这个寒假中唯一不让自己堕落的项目就是读书了，还好寒假中读了三本书《如何阅读一本书》，《围城》和《穆斯林的葬礼》。第一本书应该要重新读一遍，做好读书笔记。
这本《穆斯林的葬礼》是弟弟从他们班里借来的，最开始我不是很想读，因为我更像度一些方法论的书籍，不过反正在家闲来无事就读着玩，没想到还挺吸引我的。
?这本书中有很多关于玉的历史的讲解和穆斯林少数民族特有信仰，风俗和生活习惯的描写，这些知识增长我的见识。我的读后感只想写写自己对书中的故事，人物的感受。
书中用交错的手法写了?从抗日时期到建国之初一个家庭两代穆斯林的命运纠葛。虽然主角撕下一代的韩新月，但是读完书个人感觉唱重头戏的是上一代韩子奇，梁碧君和梁冰玉的纠葛。没有一个人是完全的善良也没有一个人是完全的邪恶，甚至在这本书中你找不到一个人是故意做坏事的，可是结局却是令人唏嘘。再读书的前半部分的时候，我很讨厌梁碧君也就是韩太太，前半部分的她，虽有一儿一女却是一心向儿子言语行为都透露着对女儿的疏离甚至讨厌，以至于我在看完第一节就猜测这个女儿不是她亲生的（当然我才对了，只是这个女儿的来历比我猜的还要令人咂舌），虽然能感觉到对丈夫的关心但是有常常显露出对丈夫的恨意，到了后半部分谜底揭晓，我的韩太太的讨厌变成了同情甚至理解。韩太太从小长姐如母的带大自己的亲妹妹，可是自己的亲妹妹却拐走了自己挚爱的丈夫，而在此之前自己一点点的防备都没有！现在的狗血电视剧也不过是闺蜜拐走丈夫，这可是自己辛苦带大的亲妹妹，而自己为了家庭的完整和颜面却要继续和这个男人过下去，还要一天天的`抚养他们两的孩子！这，恐怕任何一个有血有肉有情有爱的人都不能再平静安详，内心的怨恨发泄出来是再正常不过的事！
再说韩子奇和梁冰玉，韩子奇也算是逆袭成功，从一个流浪儿到一代玉王，如果没有战争，如果不是韩太太的固执，他或许可以继续商业上的传奇并且他还是一个人真正的爱玉如命的人，他也或许可以居家搬迁去国外逃过悲惨的战争和文革，可是他没有。一方面是因为他爱玉如命，他舍不得将玉留下，一方面是因为他本人具有很强的家庭归宿感和责任感。从这些方面来讲他真的是很棒的。另一方面，他在感情中是一个软弱的人，他没有坚强的拒绝梁冰玉，是这一出家庭悲剧的起源，至少是表面上的起源。梁冰玉，用现在的话来讲就是有颜有才，但是她在感情中软弱而任性，这个角色有点像前一阵电视剧《中国式关系》中男主的第一任妻子，一辈子为爱而活，可是却爱的没有了是非没有道德结果就是伤人伤及。以我拙见，梁冰玉感情中的软弱而任性真是这个家里悲剧的源头。第一次爱错了人，第二次因为前一次的伤害而不敢再爱拒绝了一颗火热的心，当对方怀着一个火热的心死在战火中时，她几乎是奔溃的，所以她直接找了最不会欺骗她的姐夫！或许随着时间的推移，在未来的某一天我也许会承认人的理智是大不过情感的，可是我还是很不齿梁冰玉。两次伤害就让她如此奔溃，现在社会的中多少菇凉在感情中是伤痕累累，单身的有过伤，成对的也未必就没有伤。可是因为自己一时有伤，选择潜在的更大的错误真是不应该，而且还伤害的是自己最爱的两个人，加上自己就是三个人，不，还有下一代！如果说对梁冰玉的这些行为我是不齿还带有些惋惜的话，那么等我看到她回国面对姐姐时的所言所语，我简直是厌恶。明明是自己有愧，可是她却扛着她所理解的女权主义大旗和爱情大旗为自己辩护。虽然我也不是很理解什么是真正的女权主义，但是为了自己伤害最亲最爱的人就是自私！ 一个原本风雨飘摇中走过来的家就这么人心崩塌，貌合神离，因为特定的历史，更因为自私和脆弱！可惜。
下一代的生活也没有好到哪里去，天星和淑颜本来就只是为了结婚而结婚，过日子可能还好，想要知冷知热恐怕难。新月，本就是这本书的悲剧担当，失去了新月的楚雁潮，生活也不幸福。虽然这本书的明线都是放在新月的悲剧上，可是看完书，新月的悲剧在我心中到没有那么重，甚至说是排名最后。
看完整本书，我只感觉：
或许正如“成年人的生活本就没有容易”，或许是我们想要的太多，或许我们太脆弱。幸福哪有那么容易，也许要花上所有的坚强，努力和聪明。尽管如此，还是愿我和我爱的人生活的幸福。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇2
月与玉的主线交替，故事起承转合，这是一本拿起来就放不下的书。
新月和楚雁潮的爱情放在现实生活中更像是难能可贵的奢侈品，那个年代，爱情被世俗束缚了太多，能在精神上有共鸣的同时体会爱情这个美好的过程是幸运的也是可贵的。虽然当下社会束缚没有那么多，但在无数诱惑和套路的侵蚀下，“人生得一知己足矣”笃定的承诺不是随便那么容易就可以对人说的了。
一生的起起伏伏，家族的兴衰败落，每个人都在经历中富庶过，不论是物质还是心灵；又在经历中成长，不论是迷茫还是顿悟。人们总容易陷入拥有的舒适区，在自己的井底享受着，当更大的世界展现在自己眼前时，就乱了手脚。韩子奇如此，郑晓京也是如此。韩子奇沉浸在玉的世界里，郑晓京陶醉在革命的狂热中，两个人都忘了自己，将整个人的价值建立在他物上，都为身外之物迷失了自己。当一切化为乌有，玉散人亡，韩子奇垂死濒临；当自己的信仰与真理相悖，郑晓京选择“沿着原来的路走下去，怀着希望也带着烦恼……”
时代，可以有无数个时代，只要时间向前运转。可人的一生只要那么几十个春秋，人的个性湮没在时代的背景里，有时幸运，有时可悲。
我仍然对郑晓京这个人物很有兴趣，她是那个时代的缩影，在那个狂热的年代，信仰不再理智，可以凌驾于一切世俗、伦理甚至人性之上，那该是多么的可怕！一个社会和民族进步的表现之一就是可以容纳不同思想，可以倾听不同声音，思想碰撞才会产生推动时代进步的能量。然而在那时，一切都白热化了，一切都统一了，一切都非黑即白了，向前！向前！美好和幸福在人们建立的乌托邦中膨胀，泡沫里充斥着好人和坏人的欲望。被放大的.愿景终会破裂，变得渺小，变成点点水滴在阳光的照耀下蒸发消逝。无知的人们牺牲了自我“造就”了时代，个人只成为为世人诟病过往年代的一粒沙。
韩太太，由刚开始对她刻薄无情的不理解和思想狭隘咬牙切齿的痛恨，到后来的完全释然，是处于同为女人的谅解。
除了主角，小人物往往能在陪衬中折射出那个时代的特点，侯师傅的忠诚是中国人视名誉为生命的写照，“二十多年过去了，但并不是过去了的就可以忘却”，那一句“主啊，我可洗清了，洗清了……”让人无比动容。
姑妈任劳任怨，为毫无血缘关系的一家奉献了自己的一生，是报恩更是为自己找活下去的理由和出路。人一生总得有所事事，有所寄托，有所牵挂，这种责任的重量可以使生命避免太轻，而求生的欲望是来自人最原始的渴望啊，要想找到如何活下去的路，首先要找到为何活下去的原因和动力。
天星，很喜欢的一个角色，从没有遗憾自己的失去，而是珍惜自己的拥有，把自己的宽容和谅解给了家人，把爱给了妹妹。失去了爱情，没有抱怨妈妈的残忍，而是替妻子着想，不负对方，这一切不是一味妥协的软弱，而是一种胸怀。“天星泪如泉涌，悲愤地盯着妈妈：‘人的命都没了，您还要怎样啊！……’”“天星突然伸出手去，把她拉上了车……”这两个场景把那个血性，有血有肉，敢于冲破世俗的少年刻画的淋漓尽致。
跳出文章角色和内容，看整个文章结构，两个时空交替的创新让人读着很充实，作者给出的铺垫不露痕迹却让人预知，一直到最后仍藏有惊喜和反转，意料之外却又情理之中。韩子奇会留下学徒，玉船不会一帆风顺，奥利弗会追求玉儿，碧儿会和韩子奇成为夫妇……这些仿佛在角色一登场就埋下了暗示。
但个人感觉，前半部分节奏偏快，韩子奇纵然有留下学徒的意向，但情节设计的感情没有逐渐达到那么强烈；粱亦清的溘然长逝铺垫的不是很到位，若是提前再多渲染些可能会更好；同样，韩子奇“卧薪尝胆”的隐忍也可以再多些笔墨，为后文重振家业，鞭笞敌人做铺垫……若是篇幅延长至三部，整个三代人的家族史和个人情感经历的描述可能会更加恢宏动人。当然，这些可能在作者看来不是主要情节，重点后面情节的渲染还是非常有感染力的。
茅盾文学奖的头衔是实至名归的，让人思考人的一生该如何去活，这个问题值得用一生去思考，去实践，去总结，去反省。感染他人的剧情背后一定有个感动了自己的作者，我还是那样认为，好的作品和文字一定是首先感染自己，写出的东西自己信了，触动了，才有可能感动和启发读者。霍达，这位通过《穆斯林的葬礼》让我初识的作家，有着穆斯林的虔诚，也有着对整个国家和民族的热爱，敢说敢表达，针砭时弊，把那段狂热的错误通过角色人物指出来，把民族歧视的社会诟病说出来，一切源于人性最终又回归于人性。
霍达在后记中写道“我在稿纸前和主人公一起经历了久远的跋涉。我常常忘记了现实中的人和事，心都在小说中。我忘记了人间的寒暑，以小说中季节为自己的季节。窗外正是三伏盛夏，书中确是数九严冬，我不寒而栗。”
“我和主人公一起生活。每天从早到晚，有夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我的稿纸常常被眼泪打湿，有时甚至不得不停下来痛哭一场。”这一点和路遥先生很像，垂泣心血。这种追求和态度不得不让人敬佩。”
《穆斯林的葬礼》读后感 篇3
看到书的题目时，我的心中便预测了故事的悲惨结局，只是没想到竟如此的催人泪下。令我吃惊的是这位回族作家霍达描写的第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说。小说描绘了一个穆斯林玉器家族六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，一条有韩子奇为主线，讲述了他与玉为伴的一生，另一条则是由韩新月为辅线讲述了她与北大青年教师楚雁潮的凄美的爱情悲剧。从她的这本书中可以看出她是热爱祖国热爱人民的人，看这本书如同进入一个封闭的世界，百事不侵。
初读之前，我对穆斯林了解甚少，只知道回族不吃猪肉，戴着一顶医务室似的白帽。在读期间，我深深地被霍达女士独具匠心描写的情节所动，甚至我仿佛置身其中。半夜时分，倦意不知不觉的到来，我依然爱不释手，实在看不下去才就此罢休。我感慨穆斯林的文化信仰之高，钦佩穆斯林人民在中国留下足迹的智慧，然而更令我魂牵梦绕的是韩子奇一家的曲折情感和其女韩新月与楚雁潮的艰难的爱情。合上最后一页时，我闭目遐想，心中出现了玉的长河，不，是人生的长河，更是命运的长河。
一个青年女作家竟能将人物的形象，感情世界和环境描绘的如此淋漓尽致，就如同眼前上演了一幕幕的动景，使我无法为外面世界的事分心，着实值得我敬仰。书中印象深刻的一件事让我意识到韩子奇强大的意志力，在《玉殇》一章中韩子奇的师傅梁亦清完成作品时突然猝死，导致家破人亡，韩子奇便怀着师傅的遗愿改投仇人门下，过着艰苦的寄人篱下的生活，每天吃糠咽菜如同越王勾践卧薪尝胆般发奋图强，使自己的双翼一日日丰满，终于他抓住机会脱离并继承了其师衣钵。我结合着自己思考着这是他人生至关重要的一次磨练，后来他在生意场上游刃有余一举夺下玉王的称号。若不是强大的意志力驱使着他，至今可能还是为他人默默无闻拉梨的.小奇子。
现实使他尝过非人人都有过的经历，从而成为人人皆知的玉器大师，谁的人生会平平淡淡？在我看来谁具有强大的意志力，并敢于坚持，成功的黎明才会眷顾他昨日夕阳留下的脚步。在《玉游》中韩子奇为躲避二战逃亡欧洲，期间与妻妹生死相依互生情愫，新月的降世打破了北平一家的宁静。法西斯灭亡了，韩子奇回到了久逢重别的北平，新月随着二人来到陌生的家，却受到妈妈（姨母）的冷视和不公平对待。那时的我敏感觉得孩子不应该受到上一辈的恩怨，还好的是韩子奇把新月当成了他余后的全部，哥哥天星十分的爱护妹妹，让妹妹平安快乐的长大成人。在《月落》中，新月的命运一下子从美好跌到了深渊，这让我的心情变得紧张不安起来。新月考到北大，遇见了她人生最重要的人，她的班主任雁潮。在二人相处期间，他感受到了这个姑娘心灵的纯洁，为人朴素，善解人意，主要和他的理想相契合，于是默默的关注着她，所谓日久生情，但他将他的情感不如说爱情隐藏在他心里，不敢跨越师生之情之上，知道她生病即将离世之前才吐露心声。我同情她，不，同情这个词是对她的侮辱。
我痛恨天公如此不公，让才华横溢的少女变成病房中的病人任由手术器具去折磨她，不知病魔何时将她带离这个世界。与此同时，我敬佩楚雁潮对她的无微不至的关爱，但我又埋怨他不能真实的表达他的情感。总之，不管如何，新月的人生后路虽悲凉却又获得了生命尽头的完美，她得到了楚雁潮的爱情，正是短短的，缓缓来迟的爱情让新月重新点燃起了对生命的渴望和鼓励。我不想说，新月还是离开了我们。梁君璧深受古代封建礼教的束缚，遵守汉回不通婚的规定，阻碍着两人真挚的爱情发展，在作者笔下的梁君璧的形象十分深刻，可以说是高贵的泼妇却不失华贵。她和韩子奇是在患难情况下成为夫妻，她绝对不懂韩新月和楚雁潮的爱情就像火一样，不论是那熊熊燃烧的煤块还是树枝，只要是火，就闪耀着同样的光芒！她和楚雁潮的爱情不是猎取和占有对方，像信仰一样永不改变永不背叛，他们爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。现实中的人们很少有这样精致纯洁的爱情，大雁如此，人何以堪。韩子奇和新月的父女之情抒发的精韧至微，撼天动地，最后思念成疾，逝去我认为《穆斯林的葬礼》从悲剧美的角度达到了一定完美的程度，甚至现在读完仍然不释于怀就因为它具有悲剧美的感化力。
我读过莎士比亚的悲剧，也领略过雨果的《悲惨世界》，我更欣赏霍达的这种现实主义与浪漫主义，在感到悲伤的同时，又能体验到人与人之间的感情美。总之，我向这位作家致以崇高的敬意，让我有幸读到它，去了解穆斯林的方方面面。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇4
起初我是不知道这部著作的，在一次机缘巧合下，我通过朋友了解了它，她向我讲述了其中部分情节，书中主人公对爱情与责任的选择，因宗教隔阂而产生了不同的命运，让本来就对宗教故事感兴趣的我有了对这本书更深入了解的想法。所以，在这次寒假，我空出一个星期的时间认真品味了这部著作。
两个发生在不同年代，有着不同内容却有交错复杂关系的爱情悲剧。主人翁韩子奇被奇珍斋的老板收养当学徒，韩子奇的师傅有两个女儿大女儿君壁，二女儿冰玉，师傅由于做生意家道破落。但是韩子奇的技术没有到家，他必须到汇远斋当学徒，由于平时都来来回回，汉人都看不起他，他忍受着常人难以忍受的痛苦，三年后，他终于学得了好的技术，然后就回到了奇珍斋。由于责任，他娶了壁儿。在韩子奇的经营管理下，奇珍斋发展得很好，玉儿也渐渐长大，韩子奇很喜欢英语，在她的影响下，玉儿也是很喜欢英语的，而且她的英语水平相当高。
但是后来日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁随英商来到英国，玉儿不顾姐姐的反对，偷出家门和姐夫一同去了英国，玉儿在异乡孤独寂寞，在这种情况下和韩子奇相爱，并且生下了一个女孩，女孩叫新月。回国后，韩子奇面临着的却是爱情与责任的选择，是选择璧儿还是玉儿？最终这场闹剧在韩冰玉远走异乡来结束了，她还把女儿交付给韩子奇和梁君璧。接着是第二个故事。新月在大学和自己的老师相爱，但是最后新月却得了心脏病，由于一些事情的耽搁，最后死去了。
开始阅读这本书，说实话我觉得是有点枯燥的，因为它都是一些关于宗教的知识，必须要一字一句仔细阅读才能懂其中的含义，然而，渐渐读下来，却让我多次陷入沉思，故事的曲折，命运的不公，宗教的隔阂……让我内心久久不能平静。我觉得梁君璧与韩子奇的爱情是悲惨的，他们之间本没有爱情二字，梁君璧在父亲去世后，要独挑家里大梁，为了重振家业，而韩子奇是为了报答师恩，实现自己的抱负，两人最终才走到了一起。后来，韩子奇和梁冰玉相爱了，韩子奇却因为内心懦弱，不敢去追求爱情，抛弃了自己的爱人。
梁君璧得知妹妹和自己丈夫在一起之后，感觉受到了极大的侮辱，虽然对妹妹还有一点情谊，但还是被理智和世俗的眼光打败了，为了自己的颜面和家庭的名誉，硬要把妹妹赶走，想尽办法留下丈夫，最后却只赢得了一个没有情感的躯壳。而他们爱情的结局也预示了新月爱情的命运。
楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”感叹缘分的奇妙，新月和生母考进了同一间学校，而她的爱情也是在这个学校中萌芽。
她与楚雁潮相识在学校，继而还相爱了。但由于是不同宗教的爱情，注定会受到各个方面的冲击。“一日为师，终生为父。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
书中还牵扯了一个至今都时刻关注的`问题——宗教问题。起初读完这本书，我心底对伊斯 兰教升起一丝难言的厌恶感，因为我以为这场悲剧的发生说到底与宗教隔阂还是有很大关系的，还有那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯 兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的民族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，我就觉得我们应该学习她坚持不懈的学习和生活态度。这本书教会我们要勇敢追求自己喜欢的东西，不要轻言放弃，还让我们体验到了人间至善至美的爱情、亲情与友情，教会我珍惜身边爱我之人和我爱之人。我们无法预测明天，但请珍惜今天。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇5
第一次看《穆斯林的葬礼》，竟然有那么大的一种冲动想把这本长达五十万字、六百多页的书读完。我的心灵受到巨大的震撼与冲击。
的确，一页页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到新月，带给我的是她的坚强。在与病魔作斗争的时刻，她努力使自己走出死亡的胡同，顽强地，不顾一切地向前闯，协助医生，和死神争夺时间。她不忍离开她爱的人，当她离开的那一天，胡同里挤满了为她送行的穆斯林，交通堵塞了，车辆早就不能通行了，人们为新月让开了一条道儿，怀着真诚的祝愿，目送这位姑娘离去……她是那么地令人怜惜，从此，燕京大学校园里少了一位在未名湖畔刻苦读书的少年；楚老师少了一位优秀的，给人做榜样的学生，更少了一位有共同梦想与追求的知己，少了一位拥有刻苦铭心初恋的情人；韩子奇少了一位骨肉至亲，少了一位亲爱的女儿；天星少了一个从小到大，寄托着自己读书理想的最疼爱的妹妹；陈淑彦少了一位相依为伴的知己，少了一位亲如妹妹的朋友。
新月的离去使这个家缺少了生机。新月是善良的，却无数次被伤害。从两岁，母亲被迫离开家后就跟着大姨去生活，口里喊着“妈妈”，却得不到真正的母爱，面对十二岁床单上的血痕却被“妈妈”嘲笑；面对自己考入大学这美好的愿望却得不到“妈妈”的真心支持；面对自己生平第一次的爱情，面对楚老师却得到“妈妈”的反对、嘲弄和百般阻挠；面对天星哥哥的婚事，她那么热心却遭到“妈妈”的数落。这一切无不在她幼小的心灵中留下深深的创痕。然而，她又是幸运的，她有个支持她上大学追求梦想的爸爸，有个疼爱她、事事为她着想的哥哥，有个在任何时候都陪她度过孤独岁月的朋友；有个鼓励她战胜病魔追求自己目标与事业的老师、爱人；她的一生虽然短暂，却已经闪着光辉，已经值得。新月之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。
对于梁君壁，真是又可气又有可怜之处。这使我想到了《后楼梦》中的凤姐，在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，她表面上显露着压人的'气势，其实内心却隐藏着一腔的悲痛。但最坏的谜底是，她的丈夫韩子奇跟别的女子好上之后，她的精神寄托，她的幸福憧憬，十年来苦苦盼望的美梦击碎了。她所信赖，所依靠的丈夫，她心中最完美的男人，她生活中不可缺少的顶梁柱，坍塌了，折断了，垮了，完了！她是令人可怜的，她生命中的全部意义都不存在了，而夺走她丈夫，拆散她家庭的不是别人，竟然是她的胞妹。一个是孩子的爸爸，一个是她的妹妹，她该怎样呢？以后的生活中，妹妹离家出走了，家中多了她们夫妻间的争吵，多了新月对“母亲”的神秘的不解。但她又是可恨的，她赶走额奇珍斋的候爷 ，最后奇珍斋又落到了杀父仇人蒲绶昌的手中。韩子奇当时忍受着屈辱换来的家业与声誉从此毁了，“玉王”的地位从此被取而代之了。她看不起天星谈的对象“容贵芳”，看不起她的事业与出身，想办法使他们之间产生误会而生生拆散他们。这换来的是天星结婚后知道真相的无奈，也换来了天星在场子被斥骂的痛苦。她是自私的，总想让事物按照她所想象的情况发展。
面对楚雁潮与韩子奇之间纯洁真挚的爱情，我被深深地震撼，仿佛又看到新月刚走进燕园时误认为楚老师是学生的情景；仿佛又看到在红枫掩映的湖心小岛上，新月对楚老师的蓦然回首；仿佛又听到医院中留声机播放的小提琴演奏曲《梁山伯与祝英台》；仿佛又看到全医院的都为之动情的曲子感染的画面；仿佛又浮现在新月离开后，楚老师不可遏制地吻着新月的情景，这和着泪水的吻，是他们的第一次的吻，也是最后一次；是初恋的吻，也是诀别的吻。看到躺在白幔中的新月，楚老师他……新月，这是两年前的新月吗？是两年前他提着行李用英语交谈着的新月吗？是那个在备斋充满激情地和他谈论事业与理想的新月吗？是那个在未名湖畔踏着月色听他朗诵拜伦诗篇的新月吗？是那个在西厢房和他并肩斟酌译文的那个新月吗？是两年来以顽强的毅力与病魔斗争，执着地追求生命价值的那个新月吗？是昨夜分别前还拉着他的手的那个新月吗？楚老师心被狠狠地撕痛了，他心碎了，绝望了，疯狂了。
风在呼号，雪在狂舞……。。 天星与淑彦日夜守着妹妹，妹妹是他们心中的月亮，没有了这月亮，他们不知道该怎么度过漫漫长夜。韩子奇日夜守着女儿，女儿是他的掌上明珠，没有了这明珠，不知道还有谁能伴随他跋涉前面那坎坷的路。
人生如果缺少一种美，人生还有什么意义？正是这种美，深沉的美，崇高的美，人的灵魂才得以提升。
淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔舒缓的小提琴声，如泣如诉，如烟如梦，琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界东方的家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。 新月的墓地的位置上，又出现了楚老师那熟悉的背影，又传来了悠扬徐缓的小提琴声。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇6
有幸拜读《穆斯林的葬礼》得缘于文学社的好友推荐，初次看这个书名，觉得大概也就是讲述穆斯林的丧葬习俗而已。经过认真读过之后，才知道其实并非如此。
这本书我认真的看了两遍，每次都有新的收获。它一方面讲述了一个世代以琢玉为生的穆斯林手工艺人梁亦清所创建的玉器作坊“奇珍斋”的兴衰和韩氏家族的情感历程。一方面又容纳了建筑、医学、玉器、民俗等方面丰富知识的书籍。
我先谈一下知识方面，从一位女士踏入一条熟悉的胡同，站在“博雅斋”大门外起，作者开始详细描写这座四合院，用了很多专业的术语如“鸱吻”“垂花门”“门簪”“悬山顶”……当然，这些都是经过上网查资料后，我才有了初步认识。当第二次阅读时，一座晚清的院子就出完整浮现于脑海了。
我是汉族，书中详细描述了回族的起始发祥，并多处引用回族母语，以及回族人每天从“榜答”（晨礼）“撇什尼”（晌礼）“沙目”（昏目礼）“府盖尔”（哺礼）到“虎伏滩”（宵礼）五次礼拜，了解这个熟悉又陌生的民族，学到了很多知识。为什么说是“熟悉又陌生”呢？我的'亲戚当中就有回族人，可是对他们的风俗、母语、做礼、都一无所知。小说把回族婚丧嫁娶的习俗，描写的非常仔细。读梁亦清的葬礼片段，那是一个人在经历了沧桑磨难以后，最终的归宿，虽然心情沉重，但是也不乏是一种解脱。与读韩新月的葬礼是不一样的，新月太年轻了，美好的人生才刚刚开始，却被命运的魔掌扼杀了，心一次次被她紧紧撕扯，生生的疼，泪眼朦胧，不禁为她叹息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的习俗，男婚女嫁，不是自由恋爱、私订终身就可以了事儿的，任何一方有意，先要请“古瓦西”（媒人）去保亲，往返几个回合，双方都觉得满意，给了媒人酬谢，才能准备订婚。订婚通常要比结婚提前一年至三年，并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。初次“放小订”，在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”家里举行，男方的父、兄预先订下一桌饭菜，备了用串珠编织成的聘礼，前去行聘。女方的父、兄带着一只精巧的玻璃方盒，里面放着“经字堵阿”和刻着待嫁女子的经名的心形银饰。双方父、兄见面之后“拿手”，互换礼物，然后聚餐，“小订”即算完成。过了一年半载，再议“放大订”。“大订”比起“小订”，就要破费得多了，男方要送给女方一对镯子、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯花儿，装在玻璃盒里，连同“团书”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“团书”上写了两个日子，供女方任择其一。“古瓦西”讨了女方的口信儿，再回男方通知。“团书回来了吗？订的是几儿呀？”“回了，×月×日。”这个日子就是预订的婚礼日期，所以称为“大订”。“大订”之后，男方就要依据婚期，早早地订轿子、订厨子，并且把为新娘做的服装送去，有棉、夹旗袍，棉袄棉裤，夹袄夹裤……共八件，分作两包，用红绸裹好，外面再包上蓝印花布的包袱。至此，订婚就算全部完成，只待举行婚礼了。
喜期来临，排场当然更要远远超过“放订”，当那十抬嫁妆浩浩荡荡出了门，人们才知道嫁女的父、母要花多少钱！看那嫁妆：头一抬，是二开门带抽屉的硬木首饰箱（官木箱），箱上搁着拜匣；第二抬，一件帽镜、一只掸瓶、两只帽筒；第三抬，四个棕罐；第四抬，两个盆景；第五抬，鱼缸、果盘；第六抬，两个镜支；第七、第八抬，是两只皮箱，盛着新娘的陪嫁衣物，箱上搁着对匣子和礼盒；第九抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、汤瓶以及大铜锅、小铜锅、大铜壶、小铜壶。这十抬嫁妆，是断不可少的，如果女方家境富裕，还可以加上炉屏三色和大座钟，便是十二抬。若要摆阔斗富，再增加几倍也没有止境，多多益善，但少于十抬便觉寒酸了。”作为一个女孩做梦都想拥有这样一个排场的婚礼，可是梁君壁是在这个家族最落魄的时候嫁给韩子奇的，他们的婚礼仓促而寒酸，两人之间也谈不上所谓的爱情，大都是出于责任。韩子奇是出于对师傅的责任，壁儿做为长女是对家庭的责任。而天星的婚礼是君壁精心策划的，虽不能和传统婚礼相比，可算得上排场了。
“奇珍斋”第二代斋主韩子奇刚于沙蒙。亨特接触时，作者不但对中国两千年的玉器做了详细描写，从玉器的使用历史到玉器的雕琢刀法，“阴纹”“阳纹”“双钩阴线”“圆雕”“浮雕”“镂空”……而且涵盖中国各个时代的玉器：周朝扁圆形的玉璧，外方内圆的管形玉琼，上尖下方的玉圭，“半圭为璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……
明代有；青玉竹节式杯，青玉缠枝花卉镂雕杯，青玉“万”字耳乳丁纹杯，白玉缠枝花卉壮丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只笔筒，周身缠着一根梅枝，朵朵梅花却是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心独运，精工巧制，是明朝琢玉大师陆子冈的作品，可见作者的知识有多渊博。
整部小说，如同一个不规则的圈，在主人公经历起起落落几十载之后，画面又返回序曲那一幕，冰玉推门踏入“博雅斋”回到了魂牵梦萦的地方，寻找自己的女儿，却不料女儿已不在人间，为小说画上了句号。
整部小说情节跌宕起伏，男主人公在商场上叱咤风云，精明能干。在感情上却唯唯诺诺一辈子，最终遗憾离世……，的确是一部佳作！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇7
当我在图书馆再次看到《穆斯林的葬礼》这本书时，内心有着莫名的期待，学生时代曾在校图书馆借阅过这本书，只是时间太过久远，对于故事情节与人物描写早已模糊不清。而当我再次手捧有些厚度的书时，嗅着淡淡的书墨香怀着激动的心情缓缓读来。
这本书是由中国著名回族女作家霍达在1988年发行的一部畅销小说，后被原作者改编成同名电影。本书主要写的是一生爱玉如命的玉匠师傅韩子奇曲折的人生故事。韩子奇从最初跟随穆斯林巴巴一起奔赴穆斯林圣地——麦加的路上，行至北京玉品制作人梁亦清奇珍斋时，因同为穆斯林相怜相惜，在奇珍斋暂作休息。为梁师傅制作玉器的精湛手艺深深折服，因不小心摔碎了梁亦清做的玉碗而立下志向拜梁亦清为师，通过跟随师傅3年精心研究学习，加上他自己的聪慧和悟性，最终练得了与师傅一样的制玉手艺。后梁师傅因一件未完成的“郑和下西洋”大件玉器制品突然殁去。梁家突发变故，奇珍斋被老谋深算的“汇远斋”老板吞并。为了抵债，不得已将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板。韩子奇为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒。
3年后，学成归来的韩子奇出于报师恩和重振奇珍斋，娶了梁师傅的大女儿璧儿，挑起了梁家的重担。经过十年苦心经营奇珍斋名冠京华。又得贵子天星。后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特至伦敦。妻妹冰玉因情感受挫，不顾姐姐反对执意离开，与姐夫一起前往英国。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。
战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮之间产生爱情，因楚老师系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而天星也因母亲的心计所使，没能和自己喜欢的同事结婚，而娶了新月的同学，当发现时，一切晚矣。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的'担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也已经物是人非。
至此，整个故事留给读者一片唏嘘。无疑，这本书讲述的是真正的悲剧故事。我的心在为韩之奇与梁冰玉之间的真爱无果难过；为天星与同事之间的恋情因其母阻挠致使爱情夭折伤心；更为韩新月与楚雁潮的真爱无终而悲痛。不由令人慨叹：爱情虽万般美好，但其在诸多现实问题面前均变得无足轻重。这本书里的故事如此，现实中也更是如此。唯美的东西往往如昙花一现，不会久远，一旦遇到阻力便化做烟消云散；相反那些平淡无奇的东西则恒久弥香。
合上这本书后，我的泪水淌满两腮，心，久久不能平静，一直在为韩新月的早逝而深感遗憾和痛惜。韩新月，这朵聪明、漂亮、尚未盛开、浅尝爱情滋味的花骨朵儿，刚入北大不久，便被诊断出患有严重的心脏病，最终如冬日一朵还未绽放的花儿，被命运的狂风骤雨给摧残得过早凋谢了。我之所以哭，是因为她生命的短暂，初尝人生爱情的甜蜜，生命便迅速枯萎败落。正所谓：花开未盛时，殒落令人伤，不禁令人惋惜连连。
细想之下，也没什么可哭的。人为什么活着?活着的终极意义又在哪里?无非有信仰，有精神世界的追求，无愧于自己的内心。佛曰：人生下来就是受苦的。生老病死皆自然规律，早逝也未尝不是另类痛苦的解脱。世间一切都是无常变化，这是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体、家庭、婚姻、事业、爱情等等皆永恒，事实上世间没有一样永恒的东西。因而，不用祈求什么永恒，珍惜身边现有的美好就好。
这本书的另一大看点是作者关于穆斯林葬礼仪式的重笔描写，韩新月的葬礼上，先是由其姨母代替其母为其“小净”、“大净”（作净仪：即用清水为亡人净身洗礼，亦称“浴礼”，俗称“洗埋体”（“埋体”即亡人遗体）；接着穿克凡：即亡人净仪后穿的殓衣；三是作殡礼：殡礼，阿拉伯语称作“者那则”，即为亡人向真主祈祷的集体礼拜，俗称站“者那则”。最后是殡埋：殡礼结束后，就将亡人抬至墓地，下土落葬。穆斯林有抬送亡人的美德，一般由男性穆斯林集体肩扛，送至墓地。穆斯林认为抬送亡人可以消去自己的罪过。
从这些描述我似乎有些明白宗教信仰的魔力所在。曾经几年前，我曾前往青海塔尔寺旅游时，看着那些身着普通衣衫的淳朴藏民，上至须发皆白的老人，下至几岁的顽童，无论年纪大小，皆极尽虔诚地三步一跪、四脚朝地匍匐的情形，当时我真的无法理解，一种信仰竟可以与人的精神融为一体，那该是怎样大的魔力?自此，我方理解，人活着，总是要有一种追求和信仰做精神支柱的，而这种信仰和追求就是人活下去的灵魂和动力。
总而言之，霍达写的这本《穆斯林的葬礼》书，人物形象丰满，故事情节曲折，虽然至始至终贯穿了人生的诸多悲剧，但依然令人一旦捧起，便手不释卷，是本值得一读的好书。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇8
一本书让我了解了一个民族的执著与顽强，一本书让我感知了一家人的多灾多难，一本书刻画了一个时代的剪影，一本书浓缩了一群人的生活状态。
终于没有懈怠的一口气看完这本书，泪眼婆娑，但心里长长的出了一口气。
大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“回回”自称。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。
韩子奇：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的辉煌，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年失玉的万念俱灰。他的一生从波谷到波谷，时代的艰苦他无法选择，但他无疑是勇敢的；但同时，他是懦弱的，他的责任心让他甘心留在了那个并没有爱情存在的家里，他选择了低下头静静的生活。
梁君璧：少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。同舟共济让她顺理成章成了韩太太，她爱子奇。她却不知从来子奇对他只是兄长对妹妹的责任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的却是他与自己妹妹的心心相印。她不甘心，她愤恨，她抱怨，一夜间她变得暴躁而咄咄逼人。这最忠实的教徒，赶走了亲妹妹，逼死了新月，破坏了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死，当然她也悲痛，但是她也无法摆脱这种家破人亡的命运悲剧，更无法理解自己对宗教的虔诚制造的悲剧。但是怎么可以怀疑她的宽容，当妹妹留下了她与子奇的骨肉毅然决然地离开，她还是接纳了那个孩子，虽然会不喜欢，虽然会冷漠，但是，至少她给了新月一个母亲的角色，
韩新月：如此不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同样的她不理解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力而奋斗。但是生命无法预料，全速前进的路上一个急刹车，斩断了所有的梦，不要怪罪命运的不公过早的带走了新月，至少她收获了一份至诚的.爱情，她带走了所有人的爱，她是幸福的。 楚燕潮：一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。怀疑他接受、否定他接受、无奈他接受。何必抱怨？抱怨为何？满腹的心事，就都投进未名湖碧波荡漾的湖水中，轻轻地不激起一点涟漪。任凭自己全身心的投入到译文的快乐中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与平静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，虽然作者在描写他对爱情的忠诚与真挚时还缺少一些更深厚的基础，虽然宗教背景的差异像一副厚厚的桎梏阻挠了他们，虽然一段本可以玉成的佳话最终演变成人鬼殊途的悲剧，但你不可以否定的过程的美好，在感叹的同时也要感恩。还好他们彼此相遇，眼中的焰色曾燃烧了两颗年轻的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前燕潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。
梁冰玉：他本来是她的，时光错漏，就流落在另一个女人的生命里。她以为爱需要相守的，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后便头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静的凝望那些日升月沉、无家可归的忧伤。终于当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。
《穆斯林的葬礼》，章节杂乱着，作者在跳跃的时间中讲着他的故事。每个人物都可以拿出来细细的体会，可我累了，这样的分析会让我重又跌进那个故事，沉进一种情景是疲惫心灵的一项历程，一个人承受不住太多的历史的重负，太容易投入，是我的错。
如果记忆如钢铁般坚固，是该微笑还是哭泣？
如果钢铁如记忆般腐蚀，那这是欢城还是废墟？
《穆斯林的葬礼》读后感 篇9
啊，！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。
啊，！不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。——穆斯林葬礼上的祷辞
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的'梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……
故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是清真寺等；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？
长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇10
《穆斯林的葬礼》简直让我的心都碎了。新月揪着我的心，让我几乎不敢再读下去，我和韩子奇一样害怕失去新月，和楚雁潮一样舍不得新月，和韩天星一样心疼新月。
《红楼梦》里贾宝玉把女孩子比作无价的宝珠，待结婚、苍老了便渐渐成了死鱼眼珠。《穆斯林的葬礼》里的新月便是如林黛玉一样的女孩，无价的宝珠，而且永远的是一颗宝珠，全然没有得到结婚、苍老的折磨，没有变成死鱼眼珠的机会。这是诗意的愿景，却是命运的残酷。
“子非鱼，焉知鱼之乐。”贾宝玉希望美好的都不散去，他贪心的可以，全然只顾自己的喜乐。他哪里想过，黛玉竟是来还泪的。他哪里想过黛玉凭什么不该得到世俗的幸福，他根本没有那份给黛玉幸福的自信！《穆斯林的葬礼》里，韩子奇可否想过，新月怕也是来还泪的，全然是因为他的贪心和他的懦弱。
新月死了，我悲伤极了，我在韩子奇身上看到了如贾宝玉一般的贪心和懦弱。贾宝玉没能救下晴雯，未来他也肯定救不下黛玉。而韩子奇守护不了爱情，害了女儿！
世间安得双全法，不负如来，不负卿！
韩子奇啊，你执着的玉，离你而去。你爱着的玉儿，也离你而去。因为你太贪心了。你被玉控制着，离乡背井。而你又被玉控制着，锁死在博雅宅！你的玉，离了你，它们还是国宝，你的玉儿离了你，还是独立的人。那么你算得什么？你的儿子未被你呵护，你的女儿未被你守护，你的妻子被你辜负，你的爱人被你息去了爱的光火！我知道你为什么那么害怕见到安拉了！
《穆斯林的葬礼》用诗歌一样美丽的文字，述说着两代人的命运和情感。我被优美的篇章所吸引，被动情的故事所牵绊，四个下午，我读完了这本书，就好像跟着这些个人，度过了好几个别样的人生。
合上扉页，我好想抱怨，但是读的时候，我脑子里一直有一句话：众生皆苦！我无法去苛责梁君璧，也无法苛责韩子奇。因为我发现他们都是真诚有爱的人，尽管他们的缺点会带给别人伤害，甚至为自己的命运埋下隐患，但我也不能苛责他们。因为他们就像普罗大众一样，有真有善有纯有美，也有缺点。
韩子奇执着心太强，他到了失去一切，才认识了自己。
梁君璧性格强势，是一个难以认错的人，她像一把弓箭，总是把自己撑的满满的。少年丧父，家中长女，母亲病弱，幼妹太小，生活中有太多这样的长姐了，她硬惯了，因为她知道温柔换不来温饱、换不来安逸，她把自己撑的满满的，就好像这样能让她凭白多出很多力气，便可以撑住小小的'家，保护得了妹妹和母亲。哎，寻出她许多的好处，便对她也心疼起来了。她最后为新月所做的便可以看出，她其实是爱新月的，是真心的。只不过她硬惯了，她强势惯了，她不知道女人该像水一样温润，润泽她的儿女。她伤了女儿，其实也伤了儿子。叹叹！
《穆斯林的葬礼》中写了几段爱情，韩子奇和梁君璧、韩子奇和玉儿，他们三个人，谁也没把自己整个奉献给爱情。韩子奇更爱玉，玉痴！梁君璧更爱面子！玉儿呢？她是理想主义者，她更爱纯粹！
年轻一辈的爱情：楚雁潮和韩新月，是纯爱式的。但其实他们之间有太多的不能说，有太多善意的谎言了。韩天星和陈淑彦，只能说韩天星是一个好男人，但他和陈淑彦没有爱情，他就像他的父亲一样，没有得到爱情。
这本书里，没有一个爱情是健康的。楚雁潮和韩新月的爱情，虽然感人，但未经烟火气的考验，我难以把深情当成真正的爱情。楚雁潮在二十年后依然会去墓地给新月拉琴，我不能否定这是爱，就像《泰坦尼克号》里的女主角，她后来一生幸福，不是因为她忘记了Jack，恰恰是因为她要努力把Jack的那份幸福也活出来。所以，爱，能够成就人。但我又不能去肯定rose只爱Jack，因为她结婚生子，一生太长，一个女人怎么能忍受自己不爱的男人！所以，我相信为了不辜负jack的那份爱，rose怎么能不全力以赴的去爱自己的伴侣！看呐，爱情是多么的复杂！所以，在我看来与Rose烟火一生的爱人，才是经受住了时间考验的爱人！rose在烟火气里全然爱着伴侣，便可以在死后把灵魂全然献给jack了，我想这大约才是不辜负，才是真诚，才是纯粹！
因为新月的死亡，让我无法去评析她和楚雁潮的爱情。因为他们的民族不同，因为他们的信仰不同，他们的结合势必困难重重，但新月的健康情况，把这些难题给解决了，因为他们的爱情只在于心里、在于灵魂，无需去经受现实的磨难了。
新月如此完美，却又仿佛必须去死，为什么呢？
为的是让人借着这一份对新月的心疼去思考，思考真诚与纯粹，思考爱情与忠贞，思考平等与信仰，思考灵魂与彼岸，思考执着与自我，思考亲情和关爱……
要是梁君璧是个男人就好了，她够硬，要是韩子奇是个女人就好了，他够柔。这一对夫妻，满拧了，于是这个家庭里，天星和新月都没有敞开心扉的喜乐过。
《穆斯林的葬礼》读起来感人肺腑，语言优美，感情真挚，是一部佳作，而且特别好读，真的难以读到这么美的小说，句子像诗一样美。可惜我这么晚才读！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇11
月象征着纯洁善良明净
回族女作家霍达巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
读完这本书，我已是泪流满面了，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
一、对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。照片上的母亲年轻漂亮时髦而现在的母亲显然已经老了，变化很大，然而变化更大的不是外表，而是母亲对他的感情，使越来越淡的母女之情，每当面对妈妈那张冷若冰霜的脸时，他总是本能的惧怕和回避。
他多么希望妈妈能够给他一丁点的爱，或者是理解肯定。这样或许会消除母女之间的隔阂，但她始终没有得到过。
甚至在她病重之际，母亲还为哥哥大办喜事，借口“冲喜”，为了自家的名誉和对穆斯林的虔诚，反对新月和楚雁潮的爱情，这一切都是新月无法理解。“她是我的亲妈吗？”他终于抛下了这困扰了她多年深埋心底的疑问。
直到有一天，父亲讲一封信摊开在她的面前......
新月，我亲爱的女儿：
你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈！
妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己......
一切都一目了然，母亲对他的冷漠`不关心，甚至无理的要求，完全是因为她们不是亲生的。而她的亲生妈妈呢？是跟爸爸相爱却又无法结合，不只在何处寻找失落的自己的梁冰玉。她想妈妈了，想见到妈妈，想跟妈妈说说他这十几年来的苦闷，她的眼泪唰地流下来，呼吸紧促，昏迷，不省人事。而我，看到这里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母亲对女儿的爱所感动，也不得不为新月的命运而悲哀。于是，我流泪了。
二、新月与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，让人为爱情的美好而微笑，为爱情的坎坷而难过。
他门有着共同的梦想爱好。两个人都热衷于翻译事业，而韩新月对楚雁潮的事业的发展起了很大的鼓舞作用。新月对美好事物的热爱，对英语的热衷，以及她开朗的性格，美丽的外表，都不得不让楚雁潮动心。起初因为家庭背景社会地位的不同，他把自己的爱深深地埋在心底，决定就这么默默的爱着他，关心着他，永远也不要表白，真正的爱不是拥有。可是，世事的变化是常人无法预料的，当楚雁潮得知新月的了不治的心脏病后，决定向新月说出自己的爱，以燃起新月对生命的渴望，让她能积极向上的过着每一天。他们相爱了，爱的那么真诚，那么热烈。楚雁潮为新月买了留声机给他放最爱的《梁祝》，跟他一起翻译鲁迅的文集，完成他们的共同梦想，他对新月无微不至的.爱与关怀，使新月的病情有了好转。
然而，他们的爱情却受到了母亲的阻碍。但他们并没有为此而退缩，反而更加坚定的爱着对方。楚雁潮甚至愿意同他们一样信奉xx，愿意面对与新月没有结果的事实，继续深爱着新月。只要能让他看到她，就足够了。
可这份爱却始终无法留住新月的性命。当楚雁潮像往常一样冒着风雪赶往医院的时候，新月正在竭尽全力呼唤他所爱的人，但仅仅只喊出一个字“楚。”她死去了，绝望无奈遗憾的走了。这样的事实让楚雁潮无法面对，却又不得不面对。两个相爱的人，面对生离死别，却没能见上最后一面……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》。
这样一个结局。楚雁潮高大的身影，与新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他对新月不边的爱，无不让人的心灵震撼，博人眼泪。
也许，新月正在另一个虚空对着楚雁潮微笑。
三、新月是个多么善良纯洁开朗的女孩啊。她对每个人都那么好。她对未来的向往，对事业的热爱，都在她的了心脏病后破灭了，她是个没有未来的人。而她并没有自暴自弃，反而更加积极地面对一切，做她有权利做的事。可是命运却从不眷顾任何人，她最终还是带着遗憾，带着她对所爱的人的依恋离开人世，而活着的所有爱她的人，都不得不痛苦的承受这一切。
再想想自己，与新月比起来，我是何等幸福的一个人。由父母的爱，有生活和爱的权利，难道这还不够吗？可是我却始终不能满足，以至于永远都不快乐。然而这本书
《穆斯林的葬礼》读后感 篇12
胡适在《追忆志摩》一文中说到徐志摩的信仰，他说，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。这也是《穆斯林的葬礼》的灵魂。
爱首先指爱情。罗素在给出我为何而生的三个答案中也把爱情放在了第一位。他说：“我所以追求爱情，有三个方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟是如此有力，以至使我常常为了体验几个小时的喜悦，而宁愿牺牲其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕的孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追求的人生境界。”而诗人奥登更为直接，“我们必须相亲相爱，否则就会死亡。”爱情，这一诗人赞叹作家描绘的人类永恒的主题，也是霍达在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似隐似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。
韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗？好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。医院中，《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵，炽烈的诗句脱口而出：“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藏的全部感情。”当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你！那么，爱情就已悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了。新月是幸运的，又是不幸的。她痴迷于事业，平生没有第二志愿，北大西语系让她如愿以偿；她憧憬过爱情，在茫茫人海中，她得到了一位肝胆相照的知己。但是，这一切又都过去了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪，人间没个安排处。
爱情不是同情，更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的'结合是痛苦的，更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。虽然他们结婚十年，从没有过吵闹和打骂，但感情却越来越疏远了。疏远也并不苦恼，已经习惯了，麻木了。如果没有战争，韩子奇也不会离开，一切还会照旧过下去，一直到死，都不会抛弃碧玉。而梁冰玉凭着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入了他们平静的生活。两个人要真正相爱，其容易程度，有时超乎我们的想象之外：其艰难程度，有时也超乎我们的想象之外。现实永远是现实，梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了，留于读者自己去评定。她告诉人们的是：“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾……天地间有一个人理解我，爱着我，我满足了……”如余杰所说：在这片已不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦。
先行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。
在书中作者没有出现争取自由的正面描写，但所有人物的奋斗、挣扎，无不是在争取自己的自由。自由地去爱，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人没有，更多的人有了阶段性的自由，某一方面的自由。像新月要争取按自己的意愿来报考学校，韩天星要和自己挑选的人结婚……
而对于美的描写，则是全方位的。人物美，心灵美，环境美等等。追求美是人的本性，人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境，所以人们才需要这样的意境。
对北大校园的描写，湖光塔影，画舫石碑，甚至一座座楼房的名字都充满诗情画意。德斋，备斋，二十七斋，三十二斋等。在备斋旁，白雪覆盖的小桥，粉琢玉砌的石阶，湖心的小岛，小亭的檐下，漫天的飞雪中，伫立着一个少女的身影，静静地谛听着，备斋中飘出的琴声在她的耳畔回旋，回旋……
还有对玉的栩栩如生地描绘，对博雅宅庭院的绘画，甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述，无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇13
看书太少，不知道如何去评论一本书的好坏，但是我知道有的书捧在手上就会不舍得放下，有的书就会觉得索然无味，不能有这个去断定一本书的价值，但是一本书如果能够吸引住一个不爱看书的人的眼睛，那么它绝对是有足够的意义去让人好好阅读。《穆斯林的葬礼》就是这样一本书，无聊了就想着去找一本书看看，好多书没看几眼就放下了，早就听说了这一本书，就去找来看看，然后就被深深的陷入了！都说读书必须与思考联系在一起，没有思考的读书只是在看热闹，我也赞同，思考是对书的再回味，对书的更深层次的理解，所以看完一本书，我就会催促自己去写点感想，那怕只有一句话。
一场葬礼过后，生活没有改变，只是不适应没有这个人存在的习惯了，小说中重点描写了梁亦清和韩新月的葬礼，在穆斯林庄严的送葬仪式中，仿佛天空都沉寂在悲伤地气氛里，诉说着多少生活的辛酸，命运的无常！走的人自己能把生命看的平淡，可是周围的至亲呢，有谁会能够忍受这一份失去存在的记忆，与你朝夕相处的人就此将你放下，没有尽头的路还需要一个人默默地走下去。
老家也有一些回族，与他们接触也很多，他们严格的遵守自己的生活习惯，和汉族一样，有着各种各样性格的人，在尊重他们的信仰的前提下很好相处，如同汉族和汉族之间的交往一样。让我感受最大的`不同是，他们的有人老去，葬礼办的比汉族要简单，但是却更庄严，没有鞭炮，没有鸣锣，静悄悄的，默默地为死者送行！就好像在静静的听着离去的人最后的话语，这一种庄重值得尊敬。
小说穿插着描写了三代人的生活，读完整个小说感觉是里面的每一个人物的命运都是比较悲惨的，仿佛他们的生活都不能得到自己如愿以偿的安排，在看似在完美的表面却一步一步的走向了深渊，老师傅梁亦清的离去是小说中第一个悲伤的泪点。能猜测到韩自奇，以及梁君壁和梁冰玉会有一段困难艰辛的生活，然而韩自奇三年的卧薪尝胆改变了命运之后，我又错误的以为他的生活会就此一帆风顺。可是他的命运却不能自己做主，历史改变了他的人生路迹，战争摧残了他的事业，折磨了他的理想。尽管生活没有如果，在没有战争的背景下他的人生路也就不会被一直沉浸在痛苦的阴影中。在没有爱情的环境中他走进了婚姻的殿堂，可是又在不能舍弃婚姻的环境中遇到了爱情而不能自拔。他的一份懦弱或许是来自信仰的鞭策，这一份沉重的信仰让他感到深深的负罪感。然而对于爱情的不舍他又自私的留下了新月，他的掌上明珠，并对她百般的呵护和疼爱，这或许是对失去爱情后空虚的填补！
一场离别可能是不再相见，不能见，见不到，这都是人生的最大惋惜和伤痛。十年的相依为命，能抵过太多的甜言蜜语和海誓山盟。生活没有再来过，不能继续就只有无奈的舍弃，命运的车轮就只能让他们走到一点，必须分开。狠心的离别便再也不想见，当梁冰玉再次回到老宅，早已经物是人非，几十年的蛰伏，却等待了最凄惨的结果。她的命运是最凄惨的，最无奈的，完全无法自己主宰，环境和身边的人早已经把她限定。
就在韩新月出场后，一切都显得那样优雅自然，漂亮的外表，优秀的成绩，还能遇到一个对她欣赏有加，才华横溢的知己，让两个背景不是特别好的人走到了一起，生活又总是喜欢开玩笑，一场无可奈何的病魔却催生了一场生死不渝的爱情，这个泪点，让人痛的惋惜，痛的遗憾，痛的悲愤。生活如此残酷，我们都该好好享受当下。前几天还沉浸在这场可恨的病魔打破这场爱情的伤感时，听说了一个同学的堂兄患了白血病，正在四处募捐与命运和病魔做着艰苦的斗争。瞬间觉得命运是否早已对你做好安排，你还改变吗？谁都不会知道生活的下一个班车是什么样子，我们也决定不了，但是身体的健康是我们能够尽力保持的，不畏将来，只有尽力享受今天的幸福。
韩子奇的一生和玉息息相关，当玉吸引住他的眼球时，命运就已经悄悄改变了，停止了去麦加朝圣的艰苦路程，只因为他太爱玉了！即使成为玉王，也因为玉又改变了他的人生路线，一次次的转折，最终也毁于玉。生命的尽头他还在忏悔是因为对信仰的不够忠诚，回忆自己的过去，到麦加不远的地方却没有停下去参拜，还做出了对妻子不忠的事，恐惧自己离去后会下到可怕的地狱，这一刻他在忏悔了，当信仰和钟爱发生冲突时，他自己也是无奈的，有谁能够面面俱全呢！只是遗憾他爱玉的感情表达的也过于成醉了，在他心里，爱就是不离去的守护，直到终老。
不知道作者想要表达的是什么，我总觉得这是一部包含历史，宗教信仰，命运，爱情的史诗般的作品。从我这个年龄阶段来看，小说没有细节描写主人公如何努力奋斗改变命运的，估计因为这不是一部励志作品，是一般涵盖穆斯林浓浓文化的作品。人生像蒲公英一样，看似自由，却是生不由己，只有大环境下的命运才能够决定它最终归宿的地点。
我不了解玉，同样也没有太多的文学功底，重要的却是学习，文化很重要，读书也能丰富视野，一部作品的震撼是长久的回味。因而不自觉得想起曾近看到的关于玉的古典。“玉，石之美者有五德，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
《穆斯林的葬礼》读后感 篇14
读完本书也有一段时间了，一方面是自己忙着到工作，还有一方面是，自己的功力不足，老实说我心中不知道给这本书一个什么地位。
这本书讲述了三代人的颠沛命运，两条线相依相成，一气呵成，但是有时又显得臃肿；该书以回族手工匠人梁亦清为第一代，并描写其作为玉器作坊奇珍斋的主人，收留了同为回族的懵懂少年韩子奇，作为师傅的唯一传人，韩子奇在师傅劳累死亡后，忍受着欺辱和辱骂，去敌家作坊学习本领和经营之道，而后回来振兴了奇珍斋，才不使奇珍斋消失在莫大的京城中，作为一家的顶梁柱，他肩上有他的责任，这也包括了对小姨子的责任，与妻子梁君壁和小姨子梁冰玉发生了一系列的感情纠葛。作为第三代的主要代表，与小姨子生的孩子，韩新月，她是那么的纯洁，那么优秀，一切都那么出色，但还是抵不过疾病的恶魔。
为什么说我不知道给一个什么地位呢？首先，得承认它很吸引人，让人很想读下去，我也是很快得就把此书读完了，但是，当我翻完了最后一页，它并没有给我多少震撼，就想一本故事会，故事很吸引人，可就是没能引起多少反思和共鸣呢？就像是别人给我讲的大道理一样，听的时候你狂点头，可是下来后，你并不会铭记在心，更不会对你所犯的错误有任何帮助；可是回头一想，这是一本获得过矛盾奖的小说，是不是我的功力不够呢？刚读完时我不敢给一个结论，现在20天过去了，心中的也慢慢有了自己的看法。
可怜之人必有可恨之处。
韩子奇，家中的顶梁柱，肩负着对奇珍斋的责任，个人感觉他在本书并不是一个主人公的角色，更多的只是一个做决定的徒弟、丈夫、父亲罢了。他的第一个决定，是要去敌家的作坊学手艺，觉得这是一个很需要勇气的决定，一个能够忍辱负重的人，也会是一大丈夫，起码是一个顶天立地的男子汉，但小说中对他的心理活动描写很少，更多也是在摆事实，以至我从他做这个决定，作为一个读者的我，就猜到故事的情节就会是讲怎么复兴奇珍斋了，现实的活动过多描写，忽略了心理活动的波动，使得读者觉得后面的复兴就是顺理成章的事情了，没能引起读者的多少敬佩之情；
后来他作为一个丈夫，所做的决定我更是不能理解。在国内发生战争之际，不得不转移他的宝贝——玉。可是在妻子表示不愿意同他一起去英国的情况下，他还是毅然决然的带上他心中的宝贝离开了，当时可是还有一个儿子啊！对，这时作者的笔墨还是在摆事实，说国内多危险，玉很可能被毁掉，但我却没有感受到他做的决定有多么难受。后来在英国，韩子奇和小姨子玉儿好上了，并还生了一个女儿，可是这时，他们却选择回国！韩子奇知道，回国意味着他必须在妻子和小姨子中做选择，可是韩子奇在出发前并没有想清楚该选择谁，其实到最后他也没有想好该如何选择。他说他对妻子并没有感情。这是很好理解的，因为他们结婚的时候并没有多少的感情基础，只是他对奇珍斋有责任，对师傅的家人有责任，他们也才结婚的。这也很容易明白了他为什么那么狠心抛下妻子和儿子远走英国。
可是，在他有了爱的权利后，他没什么还要回来，而且还选择了一个不爱的人呢？最可恨的是，还苦苦哀求一个母亲离开她的`女儿，这是多么让人可恨。
最后是他对他最爱的女儿，在给他女儿上大学等一些事中，我再也看不到作为一家之主的魄力了，因为他做完选择了，他可以退场了，作者好像也是这么觉得的，后面就去写下一辈的事情了，如果他能担起作为一个父亲的责任，也许那么一颗冉冉升起的新星也不会那么快熄灭。
如果说刚开始韩子奇做的那个忍辱负重的决定，多少还有让人佩服，甚至还觉得他有点可怜，因为可供他选择的道路并不多，他还得担起那么重的责任，可是到后面，我就越来越不能理解他，甚至有点对他不满，很多次他是有能力让事情使好的方向走的，可是他没有做。
他让我想起了一句话，可怜之人必有可恨之处。
想想我们的社会，多少可怜之人，他们不去努力争取不去改变，等着别人去给他们帮助，当然不能排除外界的情况确实让他们很难改变，我这里想说的是很大的一部分，也包括我自己，有时他们是多么的可怜，多么需要别人的帮助，可是你再去看看他们平时都在做什么呢，打牌？聊天？玩？有哪一件是为了预防突发事件啊，如果你上前去跟他说，你该学习啊，他会回你说：这又没有用，学它干嘛。是的，我也是经常这么跟我自己这么说的，让自己麻痹，给自己的懒惰找借口，多可恨啊！
切记，切记！可怜之人必有可恨之处！自己也是这样。
