当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编精心整理的读书笔记作文6篇，希望能够帮助到大家。
读书笔记作文 篇1
当你看到《放学后的课程表》这本书时，你一定很惊奇，封面上为什么会有一只奇奇妙妙的校园老鼠给小男孩讲故事。这是怎样的一只老鼠？它又给小男孩讲了哪些故事呢？
这本书介绍了许许多多的故事：打嗝儿—一年级老鼠讲的故事，你猜，我手里是什么—巡夜警卫室老鼠讲的故事……我最喜欢的是第六个故事：学校好可怕—音乐教室老鼠唱的歌。故事是说五条鼻涕虫觉得学校好可怕。为什么学校会可怕呢？因为学校里每个教室里都有盐。语文课在学习“盐”这个字，试验室里在做溶化盐的试验，音乐室里大家在唱盐的歌。鼻涕虫如果碰到盐就会死掉，所以它们在学校开放日参观完校园后争先恐后，以最快的速度逃离了学校。
这本书每一篇都是一个小故事，故事是按一年级、二年级这样的顺序排列的。那只校园老鼠曾经经历了一场大火，其他老鼠都死了，只有他活下来。校园老鼠都很喜欢讲故事，他们在每年的春天、夏天和冬天都举办故事会，可是现在只有它一只老鼠，所以它就给小男孩讲了以前那些老鼠给他讲的故事。总之，每个星期一，它都给小男孩讲故事，小男孩从没有把这个秘密告诉别人。这就是小男孩星期一放学后的课程表。我觉得这本书非常好看。希望你们也能喜欢。
读书笔记作文 篇2
西游记这本神魔小说，结合了中国三千多年的历史。其中四个人物主角各有所长。在《西游记》的故事情节中占了很重要的位子。
孙悟空是一个勇敢机智，嫉恶如仇，非常大胆的一个人。但是“大闹天空”时正因为它的冲动，出了大祸！在每次唐三藏误会孙悟空，如“三打白骨精，”时孙悟空都以善良的心理和痛苦的折磨一次次去保护唐三藏，而每次的保护都被唐三藏误会。我读到这时，不由得心起一分的敬意，好一位有勇有谋的斗战胜佛啊！
每一次降妖时，孙悟空总是第一个冲前头，以大圣之名，恐吓小妖！这里可以显出大圣的自尊心很强，非常的高傲！但是一路走来不管遇上什么妖怪第一个不会像八戒一样贪婪胆小，临阵脱逃。也不像沙僧一样没有头脑。更不像靠人保护的三藏，只会一计心头策，便开打！——俗话说：“好战”！也有谋！三借芭蕉扇时，第一次不成功，第二次又借——不成功，第三次再借，以这样的毅力最终借到芭蕉扇！悟空不像八戒一样，半途而废，这就是取经成功的主要关键！
孙悟空不仅足智多谋，善于想办法还好斗，以斗战胜佛的名义真是让人敬佩！
西游记中的人物非常的引人注目，他们各具特色，在取经路上相互合作的团队作用。
读书笔记作文 篇3
谁能在石头上轻松睡觉？
当一个人决定离开床的舒适，去石头上睡觉是，他就已经摆脱了某种惰性，而带来许多种可能。有一天，顽石也会留下他的温度。无可厚非，在这个世界世界上，我们都是在石头上睡觉的人，关键是你是选择怎样入睡的。
看杨澜的新书《一问一世界》让我看到了这个世界，以及一个个鲜活的人以及他们背后的故事。
一直很敬佩杨澜，惊异于她独到的视角，她的勇气，她的美丽以及这么一个小小的女人造出的这么一个大大的世界。是的，她说不上漂亮，但每一个见过她的人都被她的美丽所吸引。
整本书是将三件事交织一起展开写作的。第一件事是杨澜本人从事电视行业的心路历程；第二件事是《杨澜访谈录》节目团队的组建、人员分工配合和团队成员做节目所付出的辛酸和努力；第三件事是与这些被采访的“大佬”过招，杨澜以及她的团队如何完成“不可能完成的任务”，如何对嘉宾巧妙的提问，如何精益求精的创造这个有价值的节目。从杨澜20年的职业生涯，我看到的这个社会的变化以及他们那一代人看问题的角度。
“你真的那么有远见吗？”这是杨澜在书中提出的第一个问题，远见，源于思考，是对历史发展规律的掌握和对未来趋势的预测。它决定于人们能否在正确的时间作出正确的决定。纵观那些赫赫有名的大企业家以及政治家，之所以成功，是他们富有远见，之所以远见成为远见，是因为他们成功。成功就是世间最大的硬道理。谁不想赢？
相较于杰出的男政治家和男企业家，我更敬佩那些在江湖中的女人们。在这个时代，女性作为劳动力和消费者的影响与日俱增，已经成为21世纪推动经济发展和社会进步的三大动力之一。女性的“权利”与“权力”需要被重新定义；女性的“成功”与“成长”需要有不同的选择。无疑，杨澜就是这样一位女性，接受杨澜采访的女性也都是这样的女性。有人说，如果有更多女性能够参与到世界政治中，特别是成为领导人的话，世界将更加和平。我并不确定女性是否更爱好和平，但是可以肯定的说女性正在参与改变的不仅是职场规则、政策决定，更重要的是，改变既有的观念和思维方式，从而改变人类的未来。什么是幸福？“我相信幸福要靠运气，但更要考能力：梦想的能力、创造的能力、感受的能力和分享的能力。总之三个字：幸福力。我要的幸福是丰富而有价值的生命，是充满爱和温暖的感情世界。”杨澜于她自己做了最好的诠释，她就是一个幸福的女人！
看过《杨澜访谈录》的人都知道，节目嘉宾本身是一个影响一个时代的人物，采访的过程并不只是单纯关注嘉宾在各个领域所取得的成就，而是侧重于人性本身，尊重生命个体，彰显个性基调，这也是杨澜一贯坚持的观点，也是《杨澜访谈录》的价值观。是人，他就会有喜怒哀乐，也会有自己的七情六欲，当你站在空空的舞台，当所有人都走了，灯还亮着，那时的你会不会觉得一切都是过眼云烟。就像哲学家周国平写过的：有趣的是，你们想象不出这是个多么无趣的时代，。我朝四周看，看看人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒。我看见老人们一脸的天真，聚集在公园里做儿童操和跳集体舞，孩子们却满脸沧桑。······我看见许多有趣的事物正在毁灭，许多无趣的现象正在蔓延。是啊，我们不得不慢下我们匆匆的脚步，回过头再去思考这个社会，去思考我们赢的价值。我相信有些人已经走在了时代的前列，就如杨澜那样用问题打开一个个世界，去思考，去改变着这个世界。
在这个纷繁复杂的社会，我们都是在石头上睡觉的人。但是谁能够在石头上轻松地睡觉？两种人：找到适合的石头的人或让自己适应某一块石头的人。而杨澜就是这两种人兼具的人，无疑，她赢了！她赢得的是她自己！
一沙一世界，一叶一如来。
读书笔记作文 篇4
我们今天有一项作业是复述《雪孩子》的故事。这个故事我已经看过很多遍了。
故事里的雪孩子是一个善良勇敢，乐于助人的好孩子，我要向她学习，做一个关心集体、乐于助人的好孩子！
读书笔记作文 篇5
话说天下大势，分久必合，合久必分。自从三国统一归西晋的一千年后，在甘肃省兰州市安宁区万里小学五年三班出现了许许多多三国英雄的后人。现由我这慧眼之人来给大家介绍一、二。
首先我来给大家介绍猛张飞的后人——智怡鹏，要说张飞腮胡耸立，如同钢针，身宽体胖，十分威武。那他的后人和他相比，那也应该毫不逊色吧！NO！NO！NO！如果你这么想那你可就大错特错了。此人长的十分帅气，可谓是童年时代的周杰伦啊！身高1。6米左右的他，大耳朵、塌鼻子、圆溜溜的眼睛，和张飞相比那真是天壤之别！但他身上有许多和张飞相像之处。一是宁死不屈的精神。二是随随便便。三是犯错时不脸红。
看来大家还是不太清楚，那我就举个例子吧！一次康志明和智怡鹏打架，那次打架真可以称得上是惊天地泣鬼神，在这场激烈搏斗之后，两人打得两败俱伤，同学们都围了上来，纷纷训斥责怪他俩。康志明脸红得象熟透了的红苹果。再看看智怡鹏一副满不在乎的样子，嘴里还嘟囔着，“我俩只是打着玩，你们管那么多干什么？”随后就溜溜达达地进了教室。现在知道他为啥是张飞的后人了吧？可是他也有好的地方，爱劳动，爱帮忙，虽然人无完人，但我希望他能改一改。
接下来我来介绍诸葛亮的后人。如果诸葛亮当时结了婚，而且他的子孙又活了下来，那一定是柴泽华了！柴泽华虽然说不上知天文，下知地理。那也是对这些略知一，二了。在他那锁着心灵之窗的“大铁门”里有许许多多他所积累的精华，这位看书时可谓是两耳不闻份外事，一心只读份内书啊！唉！他肯定是装的！什么？装的！你告诉我，谁能装的那么像。我给你举个例子你就知道他是不是装的了。在开运动会的那段时间里，我想再找他对对相声。
我就喊他，柴！泽！华！！！我将声音扩大到了1000分贝以上，可那位仁兄还是不肯露面，就在我回头的那一霎那。我看见了一个熟悉的身影，那就是柴泽华。嘿！老柴原来你小子躲这儿了，别以为你低着头我就认不出你来了，就算你烧成灰我都认得。走咱俩对对相声去，他纹丝不动，还聚精会神的看着他那本“怪人类读物”。“喂！你开玩笑也不要太过分了。”我边说边向他那边走去，我气极败坏一把夺过了书。一动不动的盯着他。这是他才抬起头来问：“你干吗？”
现在知道这位有多专心了吧！我想如果他生在了三国时期的话就不用打仗了。知道为什么吗？不知道呀！因为都被气死了。我劝你一句话，如果你还想要你的“窗户”的话，请你不要过分看书！我们班的三国人物有很多，以后有机会我会给您们一一奉上。
读书笔记作文 篇6
译序
我很希望这本书能帮助更多的人安静下来。使用暴力的人，其实是因为他们内心的宁静遭到破坏，所以他们才会用暴力的方式维护或寻求心灵的和平。
前言
阿伦·甘地，圣雄甘地非暴力学会创始人和主席。
他在上个世纪40年代在南非度过了他的童年。因为他是黑人的缘故，受到许多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他学习如何面对愤怒挫折歧视和耻辱。因此，他渐渐懂得何为暴力和非暴力沟通，非暴力意味着让爱融入生活。
语言是窗户，否则他们是墙。
如果今天的世界是无情的，那是我们的生活方式，造成这无情。我们的转变与世界的状态息息相关，而改变沟通方式是自我转变的重要开端。
恐惧无法带来和平爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。
第一章 让爱融入生活
也许我们并不认为自己的谈话方式是暴力的，但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。
非暴力沟通让我们不再条件反射式地反应，而是去明了自己的.观察、感受和愿望，有意识地使用语言，我们既诚实清晰地表达自己，又尊重与倾听他人。这样我们都能聆听到自己和他人心灵深处的呼声。同时他还促使我们仔细观察，发现正影响我们的行为和事件，并提出明确的请求。这个方式虽然简明，但能带来根本性的变化。
非暴力沟通不只是沟通方式，更是一种持续不断的提醒，使我们专注于更可能满足我们人生追求的方向，最大限度地倾听自己及他人，培育彼此的尊重、关注与爱，使人乐于互助。
Tips：非暴力沟通的使用，并不需要沟通的对象熟悉非暴力沟通，或对我们心存善意。如果我们遵循非暴力沟通的原则，乐于互助，并表明那是唯一的动机，那么他人也会加入我们，最终形成良好的互动。
非暴力沟通的要素
一观察二感受三需要四请求
这些提醒、鼓励我们专注于彼此倾听培育尊重与爱使我们情意相通，乐于互助。
非暴力沟通过程：
什么是我的观察?我的感受如何?哪些需要或价值愿望等导致那样的感受?为了改善生活，我的请求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了爱?
沟通的过程当中，如果忽视了人的感受和需要，往往导致彼此的疏远和伤害，这些语言和表达方式，作者称为“异化的沟通方式”。
对他人的评价实际上反映了我们的需要和价值观。大多时候，这样个人化的主张和评价会招来敌意。 我们常常将价值判断与道德评判混为一谈。如果我们从小就学习爱的语言，我们将会直接说出我们的价值观，而不会指责他人。科罗拉多大学心理学教授O.J.哈维的研究课题，研究结果表明人类沟通用语中使用词语涉及道德评判的频率越高，暴力事件就越频繁。
分类和评判提倡的是暴力。比较也是评判的一种形式。《让自己过上悲惨生活》一书的作者单格林伯格建议读者，如果真的想过上悲惨生活就去与他人作比较。【“没有对比就没有伤害”从这个角度来看是应景的：)】
法国作家乔治贝尔纳诺丝的一段话：人类的灭亡却是因为现代人唯唯诺诺、缺乏责任感，毕恭毕敬地服从各种命令。我们所看到的悲剧和马上就要看到的更大悲剧，并非是世界上反抗的人、不服从的人增多了，而是唯命是从的人，听话的人越来越多。
一旦意识不到我们是自己的主人，我们就成了危险人物。
我们无法强迫他人按我们的期待生活，我们也不可能按照别人对我们的期待而生活。在那些专制的等级社会，不应该、应该和不得不这些表达方式，特别适合一个目的：人们越是习惯于评定是非，他们也就越倾向于追随权威，来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和需要，我们就不再是好奴隶和好属下。
异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责任意识。此外，强人所难也会造成心灵的隔阂。
第三章 区分观察和评论
非暴力沟通的第一要素就是观察。当我们将观察和评论混为一谈的时候，人们倾向于听到批评，甚至会产生逆反心理。非暴力沟通是动态的语言，不主张绝对化的结论。他提倡在特定的时间和情境中进行观察，并清楚描述观察结果。例如，他会说，“欧文在过去的五场比赛中没有进一个球”，而不是说，“欧文是一个差劲的前锋”。
不带评论的观察是人类智力的最高形式——印度哲学家克里希那穆提。
第四章 体会和表达感受
如果人们被鼓励服从权威，而非倾听自己，渐渐的我们将习惯于考虑“人们期待我怎么做?”
表达内心的感受，不仅可以促进亲情，还可以改善工作。示弱有助于解决冲突、产生积极影响。
注意区分感受和想法/区分感受和判断。当我们说“我觉得”，我们常常并不是在表达感受，而是在表达想法。把“我觉得”换成“我认为”，也许更恰当。
