感化《少年闵子骞》观后感

导语：闵子骞的义勇博爱和敬老孝亲的情怀感动了他的同学和苟剩夫妇，同时也招致后母姚氏的误解和嫉恨。因而导致了鞭打芦花的故事。闵子骞宽容和顾全大局的胸襟感化了姚氏，使她成为一个慈母。

最近，我观看了《少年闵子骞》这部影片，一幕幕的情景，一件件善良的举动，一份份孝心，几度令我泪如雨下，整个剧情充分的展现出了“孝”这个字。

这个故事是这样的，闵子骞字损，我们叫他损儿。他在很小的时候，母亲就去世了，父亲又娶了一个后母，这个后母带着两个孩子，分别是蒙儿和革儿，后母对损儿常常恶言恶语，再加上邻居们经常来他们家捣乱，后母把所有的罪名都推到了损儿身上，损儿不但没有暗暗记仇，更没有对后母破口大骂，而是依旧对后母恭恭敬敬。有一次，邻居不小心打碎了损儿生母留下的遗物，逃之夭夭，损儿的父母把罪过又推在了损儿身上，损儿经常跑到生母的墓前，对她说心里话，又一次，被后母看见了，后母十分生气，又打了损儿。损儿虽然心里惧怕后母，但嘴上却从未记恨过后母，父亲让损儿跟着宋夫子去上学了，损儿十分高兴。直到有一次，损儿在无意之中误伤了蒙儿，后母对他记恨不已，冬天，在一次要外出的时候，损儿的后母，给他们都做了厚厚的棉袄。父亲带着孩子们出发了，一路上，损儿冻得瑟瑟发抖，就要求让自己拉车，结果，损儿的手却冻僵了，把平时自己最疼爱的弟弟们和父亲都摔了出去，损儿也摔倒在地，一直不醒，父亲以为他要偷懒，不由分说，拿起鞭子抽了他三下，当第三下抽开的时候，出现了令人心酸的一幕，损儿的棉袄里竟然塞的全是芦花，而他的两个弟弟的棉袄里，却是上等的棉花。父亲流着泪背着损儿回到了家，对他的后母说：“我一定要休了你!”当他要在雪地里当机立断的时候，损儿醒了过来，跪在雪地上为后母求情，说：“有母亲在，只有我一个人受冻，如果母亲走了，两个弟弟也只有单衣穿了。这样我们三个都会受冻的。您就让母亲留下来吧!”由于过度寒冷，使他又晕倒在地，父亲见到损儿即使这样还再替后母求情，就放弃了自己的想法，大家一起把损儿抬上了床。为了两个弟弟而不让后母离开，这种善良终于打动了冰雪冷漠般的后母，后母终于真心悔改。当孔夫子来这里讲课时，后母跪下让孔夫子收损儿为徒，就在最绝望的时候，宋夫子抢上来说：“不知孔夫子说的话，‘孝’算不算其一，闵子骞可以就算得上‘孝’”。之后，孔夫子同意收闵子骞为徒。

观完影片，对我触动很深，我为闵子骞的拳拳孝心而感动，为他的宽容，仁慈而敬佩，相比之下，我又做到了多少呢?在自己生气的时候，把火发到父母身上;父母为我付出多少，我还总是嫌他们唠唠叨叨······

乌鸦反哺，羔羊跪乳，今后的我，一定以闵子骞为榜样，凡事谦和，做温良恭谦的优秀少年

看了电影《少年闵子骞》，我有许多感受。 闵子骞，原鲁国人，后因三桓专列，随父母到宋国，母亲因病重吐血而死。他幼年丧母，他父亲又找了个后妈，他后妈极坏整天打骂他，他苟剩叔趁他父亲喝醉偷了钱包，打碎镜子并赖在闵子骞身上，他后妈打他打的半死，幸好他两个弟弟及时挡住。他还热爱学习，每天偷看别人学习，夫子提问苟世义唐诗，他不会背，闵子骞背了起来，当夫子追他问他名时，他跑开了，后来宋夫子欣赏他，上了学堂。最终闵子骞以宽容和顾全大局的胸襟感化了后妈，成为慈母。 闵子骞幼年丧母，好可怜的，有句诗歌唱的好：“没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找。”离开妈妈真的好痛苦，好好珍惜眼前的一切吧!没想到爱也能感化人，就像闵子骞用爱、宽容感化了他后妈一样。 看了这部电影，让我明白了好多道理：珍惜眼前一切，要用爱去感化他人。加油!同学们，向闵子骞看齐!

故事里的事说是就是，说不是就不是。闵子骞作为孔子早期的弟子，以德行著称是有据可查的。据记载，闵子骞为人沉稳持重，平时少言寡语，然而一旦讲话就讲得中肯到位。孔子评价他说：“夫人不言，言必有中。”闵子骞一生注重“仁”的.道德修养，淡漠仕途利禄。

闵子骞从政后，崇尚节俭，当鲁国要扩建新库房，派人征求他的意见时，他说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造呢?”孔子得知后，赞扬道：“这个人平时不乱讲话，但只要讲出话来就非常正确!”

鲁国权臣季桓子想聘请闵子骞当费邑宰，闵子骞对来人说：“请不要安排我这个职务，如果你们再来劝说，我就离开鲁国到汶上去。”因为孔子主张“学而优则仕”，所以在孔子的劝说下，闵子骞还是担任了费邑宰，并把家迁到东蒙之阳的闵子庄(今闵家寨)。他治理费地很有成绩，但因看不惯季氏的作为，最后毅然辞职。因此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。

真正令闵子骞名传千古的还是他的孝行故事。除《论语》的记载外，司马迁的《史记・仲尼弟子列传》、宋元时期的《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉。元代郭居敬编的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，均将闵子骞的故事列为第三篇，标题是《单衣顺母》，亦即俗称的《鞭打芦花》。文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮;妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘?车前留母在，三子免风霜。”闵子骞由此被奉为历史上最为孝顺的二十四个典范人物之一。

在中国古代，儒家思想一直占据着统治地位，其核心就是忠孝仁爱。因此，历代统治者都大肆宣扬闵子骞的孝悌忠义，对其屡有追封：唐开元二十七年(739年)赠费侯，北宋大中祥符元年(1008年)封琅琊公，南宋度宗咸淳三年(1267年)又称费公。历代帝王赐匾封公和文人墨客赋诗题记，加之民间传说故事和戏剧《鞭打芦花》的广泛传播，使闵子骞的美德故事，更加深入人心，传为千古佳话。 　　这样一位受人爱戴的大孝子，山东许多县志上都记载闵子骞为当地人，比较可信的有鱼台县王鲁镇大闵村、费县汪沟镇闵家寨村、汶上县等处。闵子骞的葬身之地也有多处：除山东鱼台县外，还有河南范县孟村、安徽宿州市曹村镇闵祠村等地。目前，尤以济南市历城区洪家楼镇的闵子骞墓，规模最大。墓园约1万平方米，南北长约60米，东西宽约30米，墓丘高3米，处于松柏掩映之中。北宋神宗熙宁七年(1074年)在墓前建有祠堂。近年，济南市文物部门对闵子骞墓进行了大规模整修，并在此基础上建立了“济南市孝文化博物馆”。

闵子骞以纯真至孝处理与继母、父亲的关系，是中华传统伦理、孔子孝道文化的生动体现，对于后人敬老孝亲，具有一定的启发教育作用。2006年11月，民间文学《闵子骞的传说》，被山东省公布为首批非物质文化遗产名录，由济南市历城区和济宁市鱼台县共同拥有。保护、弘扬传统孝道美德，对于教育青少年尊老敬贤、促进家庭和睦、提高公民道德水平、构建和谐社会以及建设文化名市和对外交流等方面都将起到积极的促进作用。