一红岩天书
红崖山距黄果树瀑布约7千米。在它的半山腰上，有一块巨大的浅红色绝壁，壁长100米，高30多米，远远望去，像一块巨大的红黄横幅悬挂在晒甲山顶上。山崖上有许多奇形怪状的文字符号。明代旅行家徐霞客在其著作中曾经提及此处文字，称之为“白水红岩”。清光绪年间，日本学者德丸作藏和法国学者柏拉如雷·弗海尔曾前往考察，但都无功而返。
围绕这处流传数百年的神秘文字，存在很多传说，其中三种比较有代表性：一说是三国时诸葛亮南征时留下的遗迹，故又名“诸葛碑”。红岩碑文所在的晒甲山传为诸葛亮南征时的`屯兵晒甲之处，明清时的文人便认为是孔明南征时得到彝族默部首领济火的辅佐，在平定西南各族后，结盟修好的纪念碑。二说是蜀汉时爨族首领济火协助诸葛亮南征有功，此碑就是用古爨族文字书写的济火“纪功碑”。三说是殷高宗伐鬼方时的纪功碑。
最近有一些民间学者提出，这是明建文帝在失位之后刻下的讨伐篡位者朱棣的诏书。
二 岣嵝碑
而对原刻于衡山岣嵝峰的“岣嵝碑”，也是各人有各人的意见。岣嵝碑字形如蝌蚪，不同于甲骨和钟鼎文。有人猜测这可能是道家的一种符录。至于内容，古代多认为是记录大禹治水的内容，而近年一些学者则认为“岣嵝碑”与大禹并没有什么关系。中国现代最重要的古文字研究专家郭沫若曾经对此进行过仔细分析，但只认出了其中的少数几个字。
对于这样的神秘文字，赵平安指出，相关的传说多是人们附会的结果。比如著名的“大禹碑”，其实宋代就有人摹刻，后来有人附会是大禹作的，解读时也便出现附会大禹的各种说法。而这种附会的结果则将这种文字越说越神秘。“我们现在还不好说这些文字就是后人伪造的，但因为相关资料的缺乏，我认为现在最好的办法是存而不解，等到有更多资料出来了再解释。”
三巴蜀符号
与其他并未广泛流通，缺乏系统性，仅仅作为密写工具的神秘文字不同，巴蜀符号曾经在一段比较长的时间内，在一定范围内被普遍使用。
巴蜀符号，又称巴蜀图语或巴蜀图形文字。上世纪，四川省出土的战国至西汉初的文物上，发现有150个不同图符。古文字学家研究后认为，这些巴蜀符号主要是古巴蜀土著民族铸印或刻在器物或印章上的一种定型化的象形文字。研究者钱玉趾指出，这些图符可能是2400多年前的一种拼音文字。“目前国家正立项有关巴蜀符号的社科基金。”赵平安指出，对这种神秘文字的解读成了古文字学家的一大心愿，希望能像甲骨文的释读一样，尽快找到突破口。
