在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的艺术的作文8篇，希望对大家有所帮助。
鲁迅先生说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”等的过程往往伴随着沉默，有的人在静静的等待后，能够真正做到后发制人，取得成功；有的人在漫长的等待中挥霍青春、虚度年华，最终只成为人生的匆匆过客。其实，等是一种艺术。
狼的体形和速度并无优势，便懂得等机会让它成为食物链中的强者。黄羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它几乎不可能。当一条狼盯上一只黄羊，会悄悄跟踪一天；在天黑黄羊睡下后，饿了一天的狼仍按兵不动，因为黄羊听觉灵敏，在睡梦中也很警惕。等到天亮，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就会颠破，导致后腿抽筋，成为狼的猎物。
漫长的等待，沉默的狼终于等到了这个看似不可能得到的食物。能够忍住眼前的困境，耐心等待机会，才能迎来胜利的曙光。
赤壁之战中，诸葛亮的“万事俱备，只欠东风”导演了一出以少胜多的战役；江边垂钓的姜子牙，怀着“愿者上钩”的心态，终于等到周文王的垂青，使自己的雄才伟略有了用武之地；战败被俘的越王勾践，忍辱负重，卧薪尝胆，终于等到复国的那一天。
他们等的都是时机，并且也都懂得等。诸葛亮能观天象，正是由于对天气的绝对把握，他才敢等，才敢下这么大的赌注；姜子牙的等，是源于他对自己才能的自信以及对时局的正确判断；勾践若不懂得能屈能伸，如何熬过十年的屈辱等待？
等到成功的人，他们都有等的资本；等到成功的人，靠的不仅仅是运气，更要有坚持不懈的努力和百折不挠的精神。我们不能只看到别人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家为此付出的几年甚至几十年的艰苦奋斗。我想，这才是等的真谛。
守着树干等不来收获，“守株待免”只能成为人们的笑柄，我们不能做这种虚度年华的等待，也不能“刻舟求剑”般地打捞那些不存在的机会。这些等待，是没有成功的一天的。
智慧的等，是成功的希望；无为的等，是永远的沉默。等，确实需要艺术，因为机会不会轻易找上门。领会等的艺术，是为了不再沉默，是为了一鸣惊人，是为了最后的爆发！
艺术的作文 篇2昨晚看钢琴演奏会，我和妈妈去的时候是打车去的；看完演奏会出来，发现人山人海（张奕佳原话哦），怎么也打不到车，我就说：“妈妈，咱们走回家吧”。妈妈说：“你冷吗？这么长的路，你走得动吗？”我说：“不冷！看那个大钟，我们在家里也看得到的，所以不远。跟着大钟走，我们就能回到家”。妈妈听了我的回答，说：“好吧，宝贝”。
一路上我和妈妈说着话，很快就到家了，路上妈妈还奖励我买了好吃的东西。回到家，妈妈拿出去时的出租车票，告诉我，今晚我一共走了2.2公里……我觉得自己很了不起！
艺术的作文 篇3昨天还是阳光明媚，今天就下起了雨，滴滴答答，丝毫没有停的意思。不过这影响不了亮晶晶小队前往浙江美术馆参观敦煌艺术展的行程，7名小队成员无一缺席。
自去年12月28日展出《煌煌大观——敦煌艺术展》以来，浙江美术馆每天热闹非凡。为了让大家能够更好地了解敦煌的相关知识，美术馆特意从敦煌带来了专业的解说队伍。看着我们这群小观众，解说员阿姨为我们开通了绿色通道，用通俗易懂的语言，缓慢的语速详细地为我们讲解敦煌莫高窟的洞窟是怎样开凿的，佛像是怎样雕塑的，精美绝伦的壁画也将一个个精彩动人的故事展现在我们眼前。无论是善良勇敢的九色鹿还是舍身饲虎的萨埵王子都深深打动了我们。
通过参观，我们还增长了知识，了解了佛教有普贤、观音、文殊、地藏四大菩萨，明白了涅槃的意思。瞧，我们还在涅槃卧佛前面合影呢！
艺术的作文 篇4辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气势。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论训练。比赛的实践，谈些个人认识。
一、赛前准备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢?
因为有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场精彩的比赛，既要有相当的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄希望于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。
就以西安交大对初赛题目“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的准备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、国家级足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲B的比赛，也许，正是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气势如虹：也许,就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具一一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流自在行”说的也是这样的关系。}
二、思想与语言
辩论中的思想指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思想深度，无非是侧重于理论的深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的鲜明与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思想，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的训练中， 曾有“一个中心，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中心。在思的方面，坚持正大光明、严密包容的理论建构;在言的方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。
辩论赛一直都以关注生活变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢?“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能提高辩论赛的水准。
三、前推与后归方法
按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个题目拉到两个极端来讨论，而题目的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的适用性。
何谓前推法?是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的前提预设是否正确，若有疑问，则继续上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的终极预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现前提假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何谓后归法?即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论如果发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的具体例子，有很多书上曾经介绍这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”如果我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。
四，求同与求异思维
辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候一语道破，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的优势尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包容性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。
而求异思维，是指对于辩题中或与题目相关的概念与关键名词保持高度的警觉，一旦发现对方出现概念的混淆与含糊不清，立刻敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。
五、联想与想象思维
一场精彩的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论题目所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个题目、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢?这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多熟悉的意象，从而使辩论更贴近人们的生活体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。
而想象思维就是通过对未来或过去的大胆假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的力量使大家“会万物于眼前”，具有不可比拟的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的训练中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。
“……当一位白发老人徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，老人都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。因为这只手，老人最熟悉;因为这只手，能带他回家(缓慢深沉地说)。”
艺术的作文 篇5也许你喜欢篮球，也许你喜欢折纸，也许你喜欢种植，但是，我最喜欢“手”的艺术创想。
记得又一次，老师在作文课上讲手的创想。我印象很深刻。上课时，老师先让我们猜了一个谜语：一棵树，不长叶，不开花。大家整齐的回答道：“手!”在生活中，不同的手长在不同的人身上，却大有不同，如果你们善于观察，爱发现，爱思考，我们可以把普普通通的手变成一双神奇的手，变成一双创造的手，我们今天玩“手”的艺术创想。
老师在课堂上画了一只奇怪的老虎。老师在老虎上边画了两只耳朵，四条腿和两只眼睛。我感觉这是世界上最凶猛的.大老虎。老师让我们在黑板上画手的艺术创想，我画的是一只小狗和一条小鱼。有的画的是飞机，有的画的是兔子，有的画的是大树，还有的画的是长颈鹿。
我明白了一个道理，只要我们善于思考，勤于发现，就会有很大的收获。
艺术的作文 篇63D是什么东西？我很好奇，带着疑问我来到路桥3D错觉艺术馆一探究竟。
一到门口，我就迫不及待地冲了进去。一下子，我惊呆了，原来一幅幅的画面是如此立体，如此逼真啊！画面中有一只面目狰狞的恐龙急着破门而出，我用微小的身躯，使劲地顶着大门，生怕恐龙冲出来似的。突然背后“咔嚓”一声，妈妈给我留下了一张勇敢的照片。往前走，我猛地钻进了“抽水马桶”里，伸着长长的脖子，挣扎着两只手，呼喊着“救命”，站在一旁的妈妈不但不救人，还夸奖我表情太丰富。
伴随着“咔嚓、咔嚓”声，我身临其境了所有的画面。它让我感受到了人类的伟大和3D的精彩，希望下次还能看到不同的3D画面。
艺术的作文 篇7上海植物园举办盆景展览，我慕名而去。 走进展览大厅，那各式各样的盆景简直使人目不暇接。不必说墨绿的罗汉松被修剪得多彩多姿，也不必说青翠的爬山虎缠绕着山石盘旋而上，单说山水盆景就使人流连忘返。 看于这儿是“花果山”，满山嶙峋的山石就像千百只小猴在戏耍。那儿陡峭的山崖多险呀，这就是有名的华山。还有西湖的水、桂林的山……每一盆盆景都有一种美好、精致的造型，给人以无穷的遐想，真像一首首无声的诗。 “壶山脚下”就充满着诗意。壶山，峰峦起伏，山坡上翠绿一片，零星地点缀着缤纷的野花。一条千级小路若隐若现，通往山顶。
遥想当年李白喝醉了酒，就睡倒在这风光绮丽的壶山脚下。山下千奇百怪的岩石搭成一个小山洞，洞口有一块平滑的石板，李白就睡在上面，清澈的溪水从他脚下流过。这么美的景致，怎能不激起诗人豪放的诗情呢? “沙漠驼铃”仿佛把我们带到漫漫沙流的新疆大沙漠。在一望无际的沙海中，一队骆驼远涉而行，古人骑着它们把中国的丝绸传到西方，这儿的一座古城遗址也许就是丝绸之路上的歇脚点。如今它被弥漫的黄沙所笼罩，只微露出断墙残壁，整座城几乎埋没在沙堆中I而在盆景里，那漫无人烟的沙漠依然存在着旺盛的生命力:一丛丛低矮的耐旱植物—仙人掌、仙人球开满了红的、黄的花儿;两只骆驼悠闲自在地走着，细长的脖子上挂着铃档，似乎还传来了“叮当叮当”有节奏的音响，给沉寂的沙漠增添了欢乐。
最传神的是“八仙朝拜观音”，高低不等的八根小石柱竟是八仙!那最矮的大概是何仙姑，站在石头上的也许是吕洞宾……站得最高的当然是观音，威严而毫无表情，旁边笔直冲天的松树映衬着。八个神仙都被刻活了，真是独具匠心。 看到这儿，你也许很惊讶，这样一些乱石怎么有如此美妙的诗的意境?其实这不足为奇，我们的艺术家就是用自己灵巧的双手和聪明才智再现祖国的壮丽河山、古老文化，用满腔热情赞美伟大的祖国。
艺术的作文 篇8上周老师让我们每人带5块饼干，这时我就想带饼干干什么?是让我们品尝饼干的各种味道吗?还是让我们比一比谁吃的快。令我们百思不得其解。今天，上课了，老师在黑板上写出了“咬出来的艺术”，哦!原来是让我们用牙齿咬出自己喜欢的图形。
活动开始了，只见老师在黑板上画出了各种图形，三角形、正方形、心形、小花的形状等等，我冥思苦想到底咬个什么好呢?我终于想到了，家里的芭比娃娃的头好单调，我给她咬一朵小花吧!我小心翼翼的咬，先咬一个小洞，然后再慢慢的磨，最后咬出了一朵漂亮的小花，我又想到了要是月亮天天都在我们家那该多好呀!于是我就咬了一个弯弯的月亮。
咬出了各种图形后，开始展示，把自己的图形摆放在一张白纸上照照片。有两个同学咬了10个，得了一个文具盒，有8个同学咬了4个或4个以上的，得了一个毽子和一把尺子。
艺术品可以画，可以雕出来和咬出来，艺术在生活中是无处不在的。
