传统文化作文5篇[合集]

在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的传统文化作文5篇，欢迎阅读与收藏。

传统文化作文 篇1

早晨起来已经写了一篇，想必再谈已说不出什么了，但是还是要说说的，别说我啰嗦，这样写东西才是我喜欢的方式，随意而自然。难得天气很好，灵感也好。

汉服吧里最近争吵汉服和国学的事情，有人很激愤，对于此事我还是很平静，毕竟观点不同而已，国学所含是如此广阔而浩瀚，服饰只是它的一角，其实我也觉得服饰就是服饰，把它弄成政治意义不太好，服饰和政治难免牵强附会，服饰所代表的的纯粹的文化意义是我们所喜爱它，喜爱中国文化的根本，硬要把服饰作为复兴华夏的先驱，难免有右倾的错误。我一直觉得通过宣扬汉服，不是为了达到什么深层的目的，一是因为我们喜欢她，她有着本民族传统的美，是符合我们审美的，但是社会是进步的，我们没必要一定要让它复出，二是我觉得通过服饰能让更多的人关注和对传统文化感兴趣，他们也许会问，你穿的是什么啊？哪个朝代的服饰啊？这样我们可以介绍更多的知识，来普及国学，使我们的人民去爱好文化，中国的文化，让那些只知道COSPLAY唯美的人，也知道中国的服饰有多么美。服饰的革新，纹饰的改变都有它的韵味和魅力，我们从中能了解太多太多，穿着汉服，我会警告自己要涵养，要做有修养的人，这不就是它的意义吗？从审美的角度来说，这是高雅的事情。另外我不排斥民族服饰，民族服饰是中华大一统之中不可或缺的一个部分，我们没有必要瞧不起他，他也有他的文化和魅力，有人去搞汉民族服饰，就有人去搞民族服饰，和在一起才是中华，五十六个民族是一家嘛。我觉得所谓汉服运动，应当把它定位于对于传统文化的缅怀和革新，有两点，第一是唤起人们对传统文化的重视和重新的审视，让这个西方文化不断流入的社会里看到中国本民族文化的美。第二是以传统来滋养现代文明，用传统的服饰来给人们以新的启示，我们的道德，我们的文字，我们的一切都可以以传统为基石而发展新的中国特色的文化内涵。这才是中国的文化。

撇去汉服的事情不谈，单来说国学。国学热的兴起，无疑为我们弘扬和继承传统文化提供了良好的平台。这就好比我们身上穿着现代主义的婚纱，却摒弃了内敛美一样，现在的我们在不断的修炼内里，精神的匮乏是民族衰落的一个缘由，我们有强大的经济实力，我们更应该有强大的精神动力，精神文明。我们热爱我们的文化，我们深知他的内里，我们更应该以时代的眼光去发扬他，去发展他。秉着以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宗旨，我们把国学定位的很高，以它的.积淀和魅力来说他有这样的评价不为过，但是作为我们自身又如何真的能做到，使国学真正的复兴和弘扬，使它真正的成为符合现代性，国家性，历史性，延伸性的中国特色的文化内涵，这是个很大的命题，很长远的计划，需要每一个人中国人去努力的事情。这些年有太多的西方内涵被植入，我们不断的在英语里拿出高分，却无法在作文里写出华彩，这是我们不得不面对的失败，当外国人说着流利的中文，写着优雅的毛笔字的时候，作为中国人的我们不会难过吗？这么美丽的文化我们为什么不去继承？我们有什么理由去荒废它？

国学所含实在太广太多，在正统中华文化下，还有不少民族民风亦是不可或缺的组成部分，我们既然学习马克思主义就该辩证的看问题，民俗的东西，是百姓的东西，是大众文化生生不息的源泉，也许现在已经没有人去关注，但我们也不该去丢弃。想学习箫和古琴，在书店里满目皆是的钢琴小提琴里，我怎么都找不到自己想要的东西，那个时候我便觉得中国人不能失了自己的根本，我们总觉得别人的东西好，为什么放着自己家的好东西却视而不见呢？民俗文化在流逝，我感到痛心，小时候看过的神奇的剪纸艺术，皮影，还有很多我不曾知晓的民间艺术，我不知道我的孩子，我的孩子的孩子是否还能看的见，还是说将来的他们看到的只是书本上记载的历史？国学，国家之学，这是民族的根本，失了根本我们还有什么？

其实我们都有很好的爱好，对传统文化的喜爱和敬仰，无论是因为汉服，诗赋，还是戏曲音乐什么，总之我们都是爱国学的人，我们允许在激辩中达到共识，而不是在争吵里排除异己，我们应当正视的是问题的根本，而不是纠结于谁对谁错。大家的心里都有一个梦，那就是希望华夏复兴，中国的文化能够被大家认同，这是我们的共识，就应该共同努力，我是个爱好国学的人，我也希望有更多的人去爱好我们的传统文化，这不是国家派给我们的任务，这是我们内心的渴望和想法，作为大学生这是更应该做到的事情，无论你是理科生还是文科生，因为你都是中国人，有个共同的名字“炎黄子孙”！

传统文化作文 篇2

重阳节是我国中华民族传统文化之一。

重阳节是在每年的农历九月初九。古有王维的诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”就是对重阳节习俗的诠释。在重阳节这一天，人们有登高、赏菊、插茱萸的习俗。传说在重阳节，家里有灾难，需要登高，才能躲过灾难。重阳节又叫老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

传统文化—重阳节，你像老人的一块宝，像一个珍贵的.纪念。我爱多姿多彩的重阳节，爱它的美丽，爱它丰富的习俗，爱它尊敬老人的精神！

传统文化作文 篇3

中国的传统文化博大精深，渊远流长。今天，我来为大家介绍一下剪纸吧！剪纸的内容包含着浓浓的.生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。

剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡”吧！四位仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻摆动。再看这张“松鼠摘葡萄”。只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄，生怕被其他小动物给抢走了。

剪纸中还有有趣的民间故事呢！这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。瞧！小老鼠们抬着大花轿，新郎得意洋洋，大花猫在一旁羡慕得不得了。原来，故事是这样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒，太阳说云最棒，云说风最棒，风说墙最棒，墙说老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

多么精美的剪纸啊！真令人爱不释手！

传统文化作文 篇4

先贤已逝，其光辉思想却久传于世。对于南怀瑾先生这样一位地方名人，我始终以一种敬仰而谦虚的态度去聆听他默默的教诲。这不仅是一种对文化先辈的敬重，更是对我国传统文化的尊崇。

南怀瑾先生作为一位我国当代国学大师，我很早就曾对老先生有所耳闻。但对他的真正了解，我想还是在我刚刚对我国传统文化感兴趣之后才开始的。我国的国学，中华民族固有的文化与学术，早已与“南怀瑾”这个名号紧密相连、难以分割了。

南怀瑾老先生之所以让我产生由衷敬佩之心，是因为他对于我国文化精粹的深刻认识与通透领悟，更是因为他谕人教诲的通俗易懂、朴实奥妙，还是因为他一生倾力于弘扬中国传统文化的极高道德成就。他以一颗理学家的缜密内心与一副古仁人的开阔胸襟将传统国学与现代人的精神文化需要密切贴合，这难道不是作为一代国学名师应有的'学术风范吗？

阅读与思考南怀瑾先生的学术作品，我有幸能得以凭借精深国学之初学者的见识与思维有效率地、有成果地去揣摩、探讨国学之精粹。不仅仅是对于我个人而言，我想对于许多青少年甚至成年人，如何去认识、了解并吸收传统文化知识一定是一个亟待解决的问题。我想这个问题可以从南怀瑾先生处得到清晰合理的答案。

比如在我最喜爱的《论语别裁》中，我不需要因为自己没有能力直接读懂《论语》而放弃对于儒家学说的探索；南怀瑾先生用他对于儒学的深刻研究将这门学问分解得详尽而生动，尤其是对于原文旨意的精妙把握以及对于其所涉人文典故的阐发，让我逐渐懂得如何用传统的儒家思想去更合理地规划和把握自己的生活。让人们于现代社会之外，从传统国学之中寻求到超越时空的永恒的人生精神与价值，乃是南怀瑾先生毕生的追求。

我想我们倘若要阅读和学习南怀瑾先生的国学文化，这应该有两个要点。其一是尊敬和谦虚的态度，尊敬是对于南怀瑾先生以及其所代表的传统国学而言的，谦虚是对于我们能取得自身学习效果的要求；其二是应该懂得融会贯通，南怀瑾先生之所以尽其毕生弘扬传统文化，其本愿是要让人从传统中受益，以传统文化与美德涵养每一个中国人的躯体，具有学以致用的能力才能达到实际的成效。

维持一种文化需要一个民族代代人的言传身教，是文化赋予我们一代代祖辈瑰丽的精神家园。南怀瑾老先生以他的身体力行教会了我们每个中国人如何去了解、吸收、珍惜与发扬中国的传统国学，他永远会被中国乃至世界的历史铭记。

“逝者已矣，生者如斯”，南怀瑾老先生的驾鹤西归不能不说是中国民族文化的一大损失。但倘若我们能用一颗中国人之心去洞察老先生的文化精神，他仍将会活在我们的记忆里，活在国家的文化中。

传统文化作文 篇5

农历五月初五是中国的传统佳节，三年级传统文化作文。端午节又可以叫端阳节，传说那天是中国古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。那天爱国诗人屈原听到自己的国家快要灭亡的消息后，悲愤交加、心如刀割，抱起一块石头，纵身跳入江河里。

人们为了纪念屈原每到端午节时，大家就划着船把饭投进江里，可是后来他们发现投入江里的米饭全被鱼吃了。于是，人们就想了一个办法，就是把米放在一种长长的叶子里包成四个角的形状，鱼见了以为是菱角，因为菱角有尖尖的刺，鱼就不敢再吃了。

直到现在，人们一到端午节就吃粽子、赛龙舟来纪念伟大的爱国诗人屈原。外婆也会把长长的、青青的`艾条挂在家门口。我最爱吃的就是大肉粽了，特别是高速公路上的绍兴服务区卖的“诸老大”粽子，味道非常鲜美，让我回味无穷。