20xx年12月15日-16日，我如期参加了公司举办的公司机制培训学习。此次培训学习让我感受良多，联想到很多，现就从管理角度谈谈此次学习的心得。
管理离不开制度，而制度的形成、生长和成熟又促成了管理的完善与进步。由于文化的差异和习俗的不同，人们对管理的认识却不尽相同。古人曰：“三人行必有我师”，无独有偶在组织学上，三人行必产生组织。有组织就生成管理，那么管理是附着在一定的组织上的产物，是组织为了达成一定的目的，而产生的有效手段，为了目的的达成，也就产生了一系列的行为规范和制度。根据以上理解，我们不难发现，所谓的管理，就是让制度生效，才能对组织产生积极的作用。怎样让制度生效，或是什么样的制度才会有效，这是困扰了无数管理者的难题。因为一谈到问题，大多数人都会指责——管理不善，或是制度不完善。这无疑于舍本求末，缘木求鱼，忘记了管理本身的目的。
现代意义上的管理学，得益于现代语言学家索绪尔的结构主义，对事物的不断条例细分，不断精解定义。美国福特公司用照相机在生产线分解员工的每一个动作，区分必要和不必要，从而减少动作的浪费，就是一个很好的例子。海明博士将这套思想，结合日本的武士道精神，发明了“5S”，从而造就了丰田公司的“精益生产”。不可否认，在特定的'文化和历史环境中，这种管理思路确实起到积极的作用。然而即使是社会公认最为严谨的法律，也无法全部囊裹整个社会的全部违规行为，不得不借助道德意识规范、宗教等其他方面的社会意识来进行调节。因而评价制度的好坏不再于制度本身，而要看是否与社会其他意识形态相容并相辅相成，起到积极有效的应有作用。
在我国历史上，汉朝是中国成功运作的第一个帝国。汉高祖对秦朝的灭亡有着深刻警醒意识。在当时的学术界掀起一股对于秦朝覆灭原因的思想大辩论，当时很多学究都写过《过秦论》一类的文章，探讨秦朝灭亡的原因。有趣的是，秦朝当时奉行的是法家李斯的治国理论，并进行了焚书坑儒的文化革命，消灭一切与法家相抗衡的思想学说。而汉朝经过一系列的思想辩论，认为秦灭亡的根本原因是法家的严酷刑法。经过这次思想界的动荡之后，汉朝最终确立了儒家的治国思想，董仲舒的一部《春秋繁露》，深化了儒家经典在社会思想界中的巩固地位。因而制度的成长和完善来源管理的思想的确定。
我非常感谢公司给我这次培训机会，让我能够重新审视公司制度对于自己和公司的重要性，也让我学到了很多科学管理方法。会后，我会经常翻开笔记，学习会议精神，将理论应用到实践中，紧跟公司发展需求，实现自我价值。
